Beyond reality....

what is a change?

2007-11-02T13:12:00.002-04:00

It have been a while since I write anything on blogging. It was a tough few months, and do not get me wrong it still tough.

It is tough on school level, on making the living level, and on the Middle East level. I tried not to watch news or get involve in any political discussions, and I tried to kill any political ideas that came to my mind in the last few months. On the last few days, I tried to open up a bit, by watching the news, getting updates and analysis, and tracking some of old friends status. The irony is nothing change since my hibernation. Nothing change at all. I am not kidding.
In Syria, Kilo and Dalila and all the others prisoners are still in jail, most internet web sites are sill under censorship, so I feel that I am writing to people who already have the privileges of freedom. The main target-Syrian people inside Syria- are still under tremendous censorship.

In Lebanon, they are still fighting for the wrong reasons, they cannot agree on any issue, they are still waiting for the orders from either Iran, Syria, Saudi Arabia, America, and France. They cannot make a true Lebanese decisions.
In Iraq, it still under occupation, no change, more divisions than ever, and more chaos than anyone have expected.

After all this, I asked myself. what is a change? where to start a change?

I believe now that change is a self-consistent process, it starts from taking responsibilities for each one of us-with no exception-it starts with radical change in our mind and thoughts process. Change starts by us concentrating on the real issue. The issue in Syria for example is not overthrowing the government, but rather how to make the system better, but unfortunately, all of us always asking people to oppose, without giving a specific solution, exactly like this post that you are reading now. I am not giving any solution, I am just writing clichés, I am not at the origin of the problem yet. Before we start changing the government, we should start changing the system. For example, most Syrian students are not motivated toward education and science, we are still consumers for civilization, we are not even close to contribute to civilization. We cannot compete-if this word is allowed in here- with the West, we need to advance our thinking process. Universities in the Middle East are still teaching the very classical material that have not been updated for almost 100 years.
How do we expect from any Syrian to respect the laws, if one does not understand the origin of laws, does not understand the purpose of laws. As citizens we really do not understand the origin and the properties of the laws. We always associate laws with governments and regimes, without thinking about the consequences of laws.
As Syrian, we always think about studying and researching as a Compulsory task, but not as a self-development act. These kind of thinking will not take us anywhere, if we need the change, we need to change ourselves for better. we should believe in hardworking not short-cuts.

how to change? I do not know, it is a personal questions.

during my break I missed many events, many social events, and not "political", I did not contact some of my friends ( andre, Iyad, Ahmad, Razan Layal Wassim and many more for long time, I apologize.
I also apologize to Yazan and please accept my sympathy, even if it is late. the lose of your parents is very sad events. I know your are strong enough to deal with the new situation.

Again, what is a change?

أزمة الحركات التحررية العربية

2007-06-12T18:55:00.000-04:00

وقعت حركات التحرر العربية تاريخيا في مازق كبير في سياستها و تمويلها سواءً ماديا أو إعلامياً. من أهم منطلقات حركات التحرر العربي هو إعطاء الحرية للشعب العربي, بدءً من القضية الفلسطينية, مروراً بالصومال, السوادان, وحاليا العراق. حتى التحرر الداخلي من ظلم الأنظمة التسلطية الشمولية أو العميلة لأميركا أو الغرب حسب مصطلحات هذه الحركات التحررية

إن معظم الأنظمة الداخلية لحركات التحرر العربي تنادي بديمقراطية علمية على أساس الانتخاب الشعبي. لكن من جهة أخرى نرى بأن هذه الحركات هي داعمة لبعض الأنظمة الرجعية. اي كيف يمكن بأن يكون إنسان تحرري و داعم للنظام السوري, او المصري, او الأردني ...الخ

أعتقد أنه من المنطقي بأن تكون حركات التحرر العربي معادية لاميركا, فأي إنسان حر لا يحب أي ظلم أو تسلط, لكن إن كانت أميركا عدو للحرية في شرقنا, هذا لا يعني بأنه اتوماتيكيا نحن أصدقاء و حتى حلفاء لأعداء أميركا. و اقصد إيران و روسيا. وذلك للأسباب الأتية

أولا, هذه الدول الممانعة لأميركا لها معركتها الخاصة مع أميركا, لها معركتها التوسعية مع أميركا. من أجل قيام تحالف صحي بين أي شريكين, يجب بأن يكون هناك توازن قوى, وتوازن قرار بين الطرفين. هل هذا موجود؟

طبعا لا, فلنسلم جدلاً أن ايران اكملت الترسانة النووية, هل يمكن بأن تعطي إيران قوة أكثر للعرب. عندما تمتلك أيران اسلحة الدمار الشامل, هل نتوقع بأن تبقى إيران و أميركا إعداء؟ لا أتوقع ذلك. على المدى القريب أي خلال عدة سنوات عندما ستمتلك أيران أسلحتها, و سيقوم سلام و تحالف استراتيجي على تقسيم المنطقة بين اللدودين القويين. فهل ربح العرب أي معركة إذن. لا أتوقع ذلك

ثانياُ, يجب بأن نسلم بأن الأنظمة العربية جميعها و بدون استثناء هي أنظمة رجعية شمولية. بعضها مدعوم من أميركا و أنا أعرف المشروع التوسعي لأميركا و لا أتوقع بأن أدعم المشروع التوسعي الأميركي, لانه احتلالي بالدرجة الأولى. البعض الأخر مدعوم من قبل إيران و روسيا, فلماذا تدعم هذه الدول الأنظمة العربية

الرجعية؟ كل هذه الدول لا تهمها مصلحتنا الوطنية العربية, بل تهمها مصالحها الضيقة التوسعية. إنني هنا لا أنتقد الحركات التحررية المدعومة من قبل إيران, فنريد سلاح لمحاربة العدو التوسعي الأول ألا وهي اسرائيل. لكن لا نريد قرار سياسي بيد إيران أو أميركا. هناك دول عربية تستفيد من هذا التحالف و هدف الأنظمة الأول هو إحكام السيطرة على الشعب العربي

ثالثاً, قيام حركات تحرر عربية معزولة من كل إرتباط خارجي أو حكومي, هو أمر مشروع و ممكن الحصول. يجب على حركات التحرر العربية بأن تنشأ و تتطور بقرار عربي عربي, بقرار شعبي شعبي. لا يمكن بأن تبقى حركات التحرر العربي مرتبطة بحكومات عربية و خارجية, يجب بأن تتحرر الحركات من ذاتها. يجب الإيمان بأن الجهل هو من أهم أسباب الأرتباط بين الحكومات و الحركات, وبين الحكومات و الدول الأجنبية. لا يمكن بأن نؤمن بفعالية أي نظام عربي كالنظام السوري, او النظام السعودي. لا يمكن الإيمان بأي حركة تحررية كجبهة الخلاص السورية, او حركة فتح, او الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. فيبقى المواطن العربي حائراً من أمره, فلا يوجد تمثيل للإنسان العربي الحر. حتى إعلاميا لا تظهر الشاشات العربية إلا الرأي المتطرف من جهة الطرفين (أي اميركا وأيران) لا يمكن بأن يكون هذا الفعل تحرري ولا حتى عربي. قيام تحالف سياسي و العمالة هما فعلان مختلفان, ولكننا العرب لم نعد نستطيع التمييز بين الفعلين

حركات التحرر العربي يجب بأن تكون فعلا عربية, و فعلا متحررة

هاي مش بلد

2007-05-28T19:21:00.000-04:00

شو هالبلد يللي ال ٩٠ بالمية يللي مو متعلمين شي غير التزقيف بتقرر انو البلد احسن من هيك ما بتصير
شو هالبلد ازا الواحد قري شوي اكتر من غيروا, بيقولو عنو صار مجنون بالكتب وماعاد نافع
شو هالبلد يللي ما حدا بيحب لحدا الخير وحتى لحالو
اي هاي مش بلد, هاي بناية من غير بواب

إضعاف الشعور الفومي

2007-05-15T23:23:00.000-04:00

هذه أول مرة أسمع بهكذا تهمة, أعتقد أنه من قمة السخافة بأن يتهم شخص ينادي بالإصلاح بتهمة إضعاف الشعور القومي. و ما هو الشعور القومي أصلا؟
أليس تسليم مناضلي الأحواز للسلطات الأيرانية هو إضعاف للشعور القومي. تم ذلك في الخامس من هذا الشهر.
أليس طلب السلام مع اسرائيل على أساس غير تكافئي هو إضعاف للشعور القومي.
أليس عدم السماح للسيد عبدالله خليل بالترشح ضد بشار الأسد للأنتخابات الرئاسية إضعافا للشعور القومي.
أليس العمل مع حركة حماس ضد حركة فتح في فلسطين المحتلة إضعافا للشعور القومي.
أليس قانون الطوارئ السوري و الأحكام العرفية إضعافا للشعور القومي.
أليس عدم إعطاء الأكراد حقوقهم السياسية كمواطنين سوريين هو إضعاف للشعور القومي.
من يضعف الشعور القومي إذا إصلاحي غير مدعوم من أي نظام أو مؤسسة خارجية, أم نظام قائم بموافقة أميركية و أسرائيلية؟
هذه سخافة سياسية فعلا

الحرية لكيلو. البني. اللبواني.محمود عيسى,مناع, دليلة و الجميع
المنفي هو سجين أيضا

Absurd Politics...ِ

2007-04-19T04:08:00.000-04:00

I just open one of he Syrian Opposition web page, Reform Party of Syria , the first headline on the top of the page is a picture comparing Hizballah and Nazis. enough said this is the picture.

Why politicians aboard cannot understand the current mood of the people back home. Am I capable of having to the same problem?

Why we cannot separate between Hizballah as resistance movement, and between the regime in Syria? Do not tell they are inseparable, they are in two different countries.
If we believe in that much connection, then we have to admit that there is something wrong with the Middle East division.

Back to the picture. Why not showing this picture from Qana since yesterday was April 18, the day of the first Qana Massacre, I will put picture and caption it as, does this remind you with the Holocaust.

Some politicians are absurd, and worthless...

does this remind you with the Holocaust

The Last King of Syria....Ops Scotland

2007-04-18T11:04:00.000-04:00

--Idi Amin: Where you from?
--Doctor: I am from Scotland
-- Amin: I love Scotch people, If I am not Ugandan, I wish I was Scotch and nothing else.

--Amin again: Can I trade your shirt with mine.
and they traded one crappy shirt has Scotland on it, with the general uniform
-- Amin: you are a general now.

I watched this movie, it reminded me with our leaders. They talk about justice and they are not just. they talk about building and they do not know what it takes to build.

Idi Amine supported Palestine for his personal reasons. He did not know the Palestinian people, but his ego was greater than Palestine.

Idi Amine killed every free voice that opposed his regime.

Idie Amine was stubborn, moody, egocentric...

--Doctor: are you killing your oppositions?
-- Amin: I do not have opposition..

-- Doctor: I do not qualify for this job
--Amin: It does not matter, you have a big heart for it...

Amin was going to visit the villages, claiming victory over the west.
Amin was trying to build western structures over his people poverty.

Does Amin remind you of someone we all know?

hint: he has a long neck, for further hints, contact me !!

perceptions to realities, implementations and contributions to the Ultimate Reality, Part 1

2007-04-13T09:47:00.001-04:00

In this post, I will present my own view of physical realities and its relation to the Ultimate reality, by arguing some philosophers view of reality, and conclude my own view. I will state the relationships between the perceptions to realities to the human beliefs systems in later posts. This is the first parts-probably many posts- are tedious to some and sound trivial, but I promise it will all relate in the end. At first I will select a number of well known philosopher from different school in philosophies, or if from the same school they must have different epistemological approach to the conclusion, or using different arguments basis for the facts. Some of the arguments are trivial, and not to blame the philosopher, but it was a lack on his part, for reasons sometimes out of his/her control, but it should be stated for the seek of my own argument...I would like some opinion, ... Thanks...

Plato (Idealism, Duality, Highly Order, Divinity)...

One of the first written document about the essence of reality was Plato's works in the Republic and specifically in the "allegory of the cave." Where Plato tried to explain diversities of the forms by relating similar forms to one ultimate form that existed in the world of form (the Ultimate Good). Plato also claimed that we perceive only shadows of the realities. Plato claimed that our sensor world is only a shadow of a higher realm. One of his epistemological reasons was the following metaphor: "As the Sun is the source of both light and life in our physical world, so is the Good the source of all intellectual light and all spiritual life in the world of Ideas."

The conclusion of Plato's theory is the following

"The existence of Higher forms of matter, where reality becomes Ultimate, this lead to the idea of incomplete or defective physical existence." Plato's conclusion was of his lack of knowledge about the essence of the sun itself-not to blame him in here-that was the level of scientific knowledge at that time. Based on his physical knowledge, Plato form his theory.
"One of Plato axiom was that light is the first to exist in the physical world, based on his consciousness to the importance of the sun in creatures life." However, that does not mean lightness came before darkness, it could be darkness before lightness, in assuming that light is source of life and the essence of physical world. Therefore Plato's epistemology was based on his level of knowledge about the physical world.
"Plato conclusion was the duality of existence of both idea and matter, and then it led to his conclusion of the duality of soul and body, and they both are coming from the soul." This is a relation to have one source for everything in the physical world, and this lead to one Creator System.

In conclusion Plato's theory was limited to his knowledge of the physical world, but it effected his moral conclusion, which led him and even his recent followers (Neoplatonism) to create a systemic believing system based on duality of matter and soul, or duality of existence. This idea is the core of all religions that shrinks our own worldly life comparing to higher, unknown, and not descriptive life after death.

Next will be Aristotle (Causality, Immaterialism, Potentiality Vs. actuality)

sources:
1. The Republic --Plato--translated by Allan David Bloom
2. Historical Introduction to Philosophy--Albert Hakim--4th Ed.
3. God and Forms in Plato - and other Essays in Plato's Metaphysics--Richard D. Mohr

Sexism exists? ......Oh yeah!!

2007-04-10T14:29:00.000-04:00

Few days ago, posts by Decentering Damascus was published to inform people about the level of sexual harassments in Syrian's street. I usually do not talk about problems that I am not facing, for example, I believe that sexism toward women exists, but it is the womens' voice that should solve this problem, because I cannot put myself in their shoes. However, I was reading the comments on Razan's post, I thought about it, and I realized that I was wrong. It is not whom in the battle ? it is about personal choices and reality. It is about fighting the wrong ideas.

I am not going to discuss sexual harassment and if it is a morbid phenomena in the Syrian streets, I cannot estimate the feeling of a woman that had been harassed, but I know one fact. It does exist, and it is wrong, so it is my battle to correct too. When I was young, I used to see my Mom and my aunts being harassed on the street of Homs. My cousin who was visited from the states on 1998, got a finger in her ass, and she started crying in the middle of the street. Therefore the phenomena exists, and it is my battle.

Sexism is one the most dangerous issues that we have to deal with as human, and more specifically in the Middle East, because it is limiting our ability to develop as people. here are examples how sexism exists in Syria at least. just a caution, for readers whom are not sexism do not get offended, I am not writing about you. BUT if you are sexism, at least admit it...

I will explain some sexism acts that exists in our society. I know some of the reader and their reader's family are passed this stage, and most of them do not think these way-my family did not-but the acts of sexism is still widely practiced in Syria, and this is a fact that we cannot ignore nor neglect.

sexism starts in Syria before the birth of the female, it starts when the father outside waiting for the doctor to tell him if it is a boy or girl. It starts when the man is praying outside the operation room "please god, make it a boy." If the baby is girl, the mentality of the father changes, he knows it is his daughter, he will love her, but in his mind, it is different if she was a boy.

The first few months of birth, peoples come to congratulate the parents, some men will always show sympathy for the father by saying "we hope the second child is a boy," or "gather yourself up, god will award you a boy the next time."or "hard luck, next time."If we look deeply into these discourses, we see that common idea about boy is like an award, and the girl is like a hard obligation, or bad luck. Girl are thought to be like this for the rest of their life, and I will continue the chain.

After few years, when the female is able to walk, talk and do some easy tasks in the house. The father will try to direct her work into servicing him like "help your mom in the kitchen." "make me coffee." " where is the ashtray?" The mother will help in this process, because the mother herself had been exposed to the same sexism, and she does not know better. This will never happen if she is a boy. The boy will sit down, and the father will deal with him as a grown ass man, that is the king of the world.

A few years after, the girl is ready to go to school, the father is not excited, he is not making plane for the future, or college. because he is thinking: "when she is partially grown-in most cases 17 to 20-I will let her marry, and then I do not have to worry about her." If she is a boy, the father will be so excited about his son going to school, he will start dreaming about the glory that his son will bring to him, by going to college, and being a doctor, or engineer, or something else. This act made the girl inferior in her own nuclear family, so imagine the rest of the society.

A few years after, she is in maturity, she is grown up girl, with sexually attractive features, and here is the most of sexism appears as the following:

-- The father, and the brothers-relatives too- will always follow up the female to check on here, if she is talking to man, and if she does the level of reaction varies form physical abuse to honor crimes, which are widely exist in our society. If she is a boy, the father will be proud of his son, if the son is pimping around. (not to generalize, but this phenomena is widely known too.)
-- She will be a subject to sexual harassment of the street and the level varies too, from sweet talk to physical harassments. If she is a boy, she will be the harasser and not the victim.
-- She will be forced-many cases are still available- to marry to a man that is double her age, and sometimes more. If she is a boy, she will be the one that is marrying a girl that is much younger that him.
-- If she graduated from college, or regardless, she cannot find a job, because they prefer to have a man in the job, except some jobs that are label from women, like secretary of receptionist , and many jobs that are meant to the women to be harassed in these jobs, but not jobs that required a degree or intellectual act, because the stereotype that women cannot do these jobs. She is inferior.
-- Women get paid less in the working places, and this is a global fact, but it still exist in Syria, and the fact the it does exist globally does not cover the fact.

A few years later, she is a married women. The male is the ruler of the family, he takes decision, and she is not allowed to do so. Most women quit their jobs, or put their degrees in closed drawer because the husband does not want his wife to work He thinks her job is raise up the kids, under his vision, and take care of the household as far as cleaning, cocking, washing, etc..

I can go on and on, but my point is clear I guess.

Again, I know the level of sexism varies from society to society is Syria, it varies on individuals level, but it still exist, and there is no way to deny it. The fact that it exist in the whole world, does not give a justification for its existence in Syria.

Women are still looked at as inferior individuals, socially, constitutionally , and religiously.
Is it right? of course not,
Is it normal? of course not,
Is is justified? of course not.
Is it the only social disorder that society suffer? of course not, but I will write about all of them...all of them...
If you are not sexism, show me...

We are so behind, and we all know it...

2007-04-05T12:22:00.000-04:00

Seven years ago, before I came to the states, I always had thoughts about how behind are we, as Arabs from the modern civilization.

Based on my limited knowledge in both science and philosophy at that time, I thought it could not be that bad. I attended "Al-Baath University" in Homs, and my major was math and physics, which is the same major that I picked in the states. After seven years of studying, researching, exploring new ideas, I found out that we are so behind, so behind to the point that I believe now that we cannot catch them by the normal development procedures. We have to wait until a natural disaster or something else brings them down to our level. I mean we cannot reach them, but they can only go backward to us.

I am very sure my statement had already offended some of you, but those are the facts that we have to deal with. I am not criticizing the essence of Arabic societies or individuals, but I am trying to be self-aware of our situation. The situation is bad, we all know it, but how bad, and some of us have no clue.

In the Arabic World, our entire curriculums are still classical, not only in methodology but also in content. Please allow me to talk about my specialty and compare the differences.

As of today, on the theoretical part of study, almost all Arabic Universities are still teach physics and mathematics in a very classical point of view. I could not find any relation whatsoever to the Modern physics era in our universities. We are good in classical mechanics, classical electronics, and classical dynamics; I know that for sure. Nevertheless, where is the study of Modern physics? Like quantum mechanics, field theory, elementary particle physics, c0ndensed matter, nanotechnology and high-energy physics. It does not exist. Those are the essence of the modern development, and theoretically, our students have no basic understanding for these fields. I am not going to talk about experimental physics at all, because it is an axiom that if we do not have the understanding of the theories, we cannot even imagine to form an experiment.

If we take a look to most university in the Middle East, even the ones with huge library system, just go to the index of the library, check out the books, you will see most of the books are outdated and old, and even the new books does not have technological or scientific contents. Compare with libraries in universities in the West, and I am not talking about big name universities, just small colleges or so, we will see that the difference is scary.

We are still consumers of developments, we cannot make our own yet, and the question that we should ask why?
As Middle Eastern, the first two answers come to mind are governments and the West. I am not going to neglect these two factors, but those are not the only reasons. There is something wrong with us too, as people. First, those governments are our people, they came to power by election or by revolution, it does not matter, they still represent us, because they are not complete strangers, they are from us.

Second, if we ask almost every Arabic person about his thoughts, or the idea that occupy most of his thinking, I think it will be politics, and in more specific, I think it will be the question "to where I belong?" The idea of affiliation is preoccupying our minds to the point that we cannot think of anything else. Now, if we look to most scientists that made huge discoveries, most of them did not have support or money-generally speaking-but they were driven by personal motivation to know more. They were driven by the love of developments, and I think we do not have desire. We are driven by the love of power, why 17 million Syrian they talk about politics all day long? I am not clearly convinced that the only hot subject or the only desire that we have. It is good to know what is around us, but it is better to study what around us.

I think we are lazy people, we like to have everything ready for us, we do not like to discover more ways of solutions. How many times, did some of you have to fight a high school teacher, or college professor about the way you handle a problem, and he did not accept it, because it is not his way, or not the most known way to solve such a problem. Your way was correct, but it is not his/her way. it is absurd way of teaching, it is absurd way of thinking. We all fall into the same categories, watch us discussing issues, we will scream at each other, doubt each other, because we have disagreement, that is silly!

I cannot understand, which is more important to drive student out of their universities to protest, or to teach them more reasons to research? I cannot understand why politics always discussed in colleges that had nothing to do with politics. I cannot understand that we never understood politics, because none of us has a philosophical theory to build his political conclusions based on that theory. I cannot believe we are celebrating the making of new car, and we did not design or build any part of it. It is like building one of those trains that I used to play with when I was a child, all parts are from foreign countries, and all what we have to do, is to put them together.

If you think we are close to development, I say we are not. We are about 600 years behind, in science, technology, psychology, sociology, literature, and philosophy. We need to start from ourselves, and stop complaining about others, and blame them about our downwardness. We are what the west think we are, we are what deep inside of us, we think we are.

Just a fact before I finish, Nobel Prize is one the most prestige’s prize in the world, how many Arabic personals have been nominated for it, or won it, and in what? The answer 3 or 4 out of hundreds, should we ask ourselves why? However, we are not used to ask basic questions...

I am angry, and I have the right to be angry…

عزمي بشارة: الشعاراتية الفارغة» شعاراً فارغاً

2007-04-02T08:29:00.000-04:00

«الشعاراتية الفارغة» شعاراً فارغاً

عزمي بشارة

نشأ جيل بأكمله عربيا على مقت الخطاب الأجوف الذي كانت تشارك فيه الأنظمة التقليدية المحافظة والراديكالية الثورية على حد سواء في مرحلة بداية الصراع مع الصهيونية وإسرائيل. وجاء نفور هذا الجيل من هذا الخطاب نتيجة لاعتباره صدمة الهزيمة المروعة من عام 1967 إهانة شخصية لكل ما آمن به، وأصبح لبعضهم مشكلة شخصية مع إسرائيل تعتمل فيها مسائل معقدة مثل الكرامة والهوية وقيم الحداثة والفجوة الحضارية. وقد طرحت الهزيمة أسئلة من نوع الأسئلة التاريخية للنهضة العربية، ولكن لقاء عوامي مثل الدولة العربية وصراعها على البقاء وتشرذم الوعي العربي إلى ولاءات لأنظمة وعداء لأخرى، بدل الانقسام على هذه القضايا، وخلط القومية كإيديولوجية تبريرية مع القومية كواقع ضروري غيَّب الأسئلة الجدية.
وما زال الوطن العربي برمته يراوح في المرحلة التي أفرزتها هذه الهزيمة. وقد انقسم المثقفون بشكل صحي بين الدعوة الى النقد الذاتي وبين العويل والندب، وبين حركات الإحياء المختلفة، والصراعات بين العودة الى الأصول ونقد قصور وعدم اكتمال التحديث.
ودون أن يصيغ انطباعته هذه بالضرورة فقد تداعت الى ذهن ابن المرحلة من عبارة "الشعارات الفارغة" معاني مثل: الفجوة بين القول والفعل، ورفع التوقعات فوق مستوى الإمكانيات، والتعبئة قبل الجهوزية، والتقليل من إمكانيات الخصم والاستخفاف بميزان القوى الفعلي، ناهيك عن الفجوة بين تقديم الذات وصياغتها على مستوى الخطاب وبين والواقع الذاتي ليس فقط من ناحية الإمكانيات بل ايضا من ناحية تحديث وتنظيم الدولة والمجتمع عربيا.
وطبعا دون ان تتغير الإمكانيات الفعلية جاءت مرحلة الوصفات العلاجية مرة على شكل عودة الخلافة وأخرى كنقد للدين، ومرة بطرح ضرورة تعميق التحالف مع الولايات المتحدة أو مع الاتحاد السوفييتي...وكان يثبت في كل مرة أن معيقات أعمق من نوع طبيعة الدولة ذاتها، وطبيعة العلاقة بين عملية بناء الأمة وتأبيد الطائفة والعشيرة كوحدة اجتماعية سياسية، ومعوقات بنيونية أخرى تجهض أي وصفة علاجية أو تمتصها وتحتويها. وإذا لم ننطلق منها في حوارنا الثقافي، حتى لو تم ذلك من مواقعنا المختلفة فيصعب ان تتجاوز الطروحات الشعارات، وذلك حتى لو لم تكن شعارات فارغة جوفاء بالمعنى المشروح أعلاه، فنحن لا نتحدث هنا عن أبواق الأنظمة بل عم مثقفين بالحد الأدنى من النزاهة. وحتى لو توفر الإخلاص وضاقت الفجوة بين الكلام والعمل، يبقى الفرق بين العمل والكلام من جهة والواقع من جهة أخرى ماثلا يحولها الى شعارات في الواقع الموضوعي.
وفي كل مرة تذكِّرُنا الأزمات الكبرى بالفشل البنيوي الرئيسي مرة في الجزائر وأخرى في العراق وثالثة في لبنان وغيرها بالعطب البنيوي الكبير الذي بدون التطرق إليه لا تصح لا تحالفات ولا وصفات علاجية من نوع الديمقراطية أو الاستبداد المتنور أو غيرها، ولا يصح حتى حوار جدي بيننا مع وضد الديمقراطية، مع وضد التحالف مع أميركا.
على هذه القاعدة المتحركة باستمرار نقف جميعا محافطين بالكاد على التوازن، لا فرق بين مثقف وآخر ممن يريدون تشخيص الصورة الشاملة. كلنا نصطدم إن شئنا أم أبينا باستحالة الدولة وبناء الأمة على البنية العشائرية والطائفية، وبالتالي استحالة قيام المعادلة الاقتصادية الاجتماعية ثم السياسية في وحدة وصراع: دولة – مجتمع مدني. وكلنا نقف إن شئنا أم أبينا على قاعدة إجهاض استعماري سافر ومبكر لإمكانية بناء الامة العربية بتقسيمها الى أقطار، وتحول التعددية الى انفراط عقد المجتمع الى تعددية عشائرية...وتحول السياسة الى نقيضها اي الى سياسات هويات وشائجية بدائية.
وبعضنا ينكر هذا العطب في البنية بالطبع.
ولكنه لعمرك لغز بكل تأكيد كيف يتحول المثقفون في هذا السياق الذي بالكاد نحافظ على توازننا فيه المثقفون إلى مثقفي "اعتدال" ومثقفي "تطرف".
لا شك أنه في هذا الواقع المعقد الذي يفترض ان يجتمع على نقده والتحاور بشأنه المثقفون المتنورون لا يفترض أن يجر التقسيم الأميركي المريح للأنظمة ك"معتدلة" و"متطرفة" انقساما بين المثقفين. ولكن من يتساءل يتناسى وجود مثقفي أنظمة. نقول ذلك مع الأسف الشديد على الطاقات المتبددة على هذا الانقسام.
ولا يصعب ان نعثر في هذا الاستقطاب المستحدث بين مثقفين معتدلين وآخرين متطرفين على مثقفين علمانيين لبرلايين في نمط حياتهم الشخصي واليومي، ينظِّرون ل"أنظمة اعتدال" ليس فيها من "الاعتدال" إلا التحالف مع أميركا. فلا هي معتدلة في ممارسة وثقافة حقوق الانسان والمواطن، ولا في قضايا الحريات السياسية والمرأة وغيرها.
كان هذا معروفا ويمكن رفضه والتسامح معه في الوقت ذاته، لأنهم كانوا عموما يؤيدون ويمتدحون أنظمة في سياق واحد هو موقفها من أميركا والغرب وضرورات التسوية مع إسرائيل. وبهذا المعنى فقد تذوَّت هؤلاء تماما التقسيم الأميركي للاعتدال والتطرف بشكل يصل حد اعتبار من يحالف السياسة الاميركية معتدلا ومن يعاديها متطرفا. ويصعب عليهم تخيل العكس اي يصعب أن يفكروا ب"معتدل" بمفاهيمهم يعادي سياسات الولايات المتحدة، أو على "متطرف" يؤيدها. هذه بالطبع ليست اصطلاحات علمية، ولا هي تقسيمات خاضعة لأدنى متطلبات عقلانية العلوم الاجتماعية، ومع ذلك يتبعها مثقفون متنورون أحيانا، ويقسمون العالم العربي بموجبها حاليا بعد خطاب لجورج بوش مثلا.
وننتقل الى درجة أعلى من النسامح فنقول انه طالما حوفظ على هذه التعريفات خارجية وغير ذات صلة بالوضع الداخلي في كل بلد بقي الأمر مفهوما خاصة إذا عمل المثقف الداعية في صحيفة أو مجلة أو مؤسسة ممولة من أنظمة بعينها. حال مثقفي "التطرف" في إعالة عوائلهم كحال مثقفي الاعتدال. ولكن لا يجوز التسامح مع مديح حكمة الأنظمة داخليا ايضا، أو التسامح مع التودد بكلمات لا تخلو من الإطراء لدهائها الداخلي أو لعشائريتها وميكافليتها وغيرها من الاطراءات.
ولكن عموما اقتصر الموقف على الدفاع عن الموقف التسووي باي ثمن، واتهام الرفض العربي وليس إسرائيل باستمرار القضية الفلسطينية، وعن الموقف المتحالف مع أميركا بصفته براغماتية ثبتت نجاعتها مع أنهيار المعسكر الاشتراكي.
ولكن منذ الحرب الأميركية على العراق انتقل هؤلاء الى الهجوم على المثقفين الآخرين المعادين للحرب الأميركية على العراق، باعتبارهم يمثلون ثقافة "الشعارات الجوفاء"، و"شعاراتية" وغير ذلك.
والحقيقة أنه كما كانت بعض من شعارات الأنظمة الثورية والتقليدية ومثقفيها بعد الاستقلال والنكبة شعارت جوفاء، فإن "الاعتدال" بمعناه الحالي لا يقل تجوفا لانه لا يحتوي على اي مضمون معتدل. إنه أجوف أي فارغ من المضمونـ إلا إذا اعتبرنا التحالف مع أميركا مضمونا كافيا لملئ مفهوم الاعتدال. وهنالك ايضا فرق هائل بين ممارسة المثقف اللبرالي الشخصية وبين دعمه لأنظمة تتبنى لبرلاية اقتصادية متوحشة وموقفا معاديا للبرالية والحريات السياسية، أي ان الفجوة بين الشعار والممارسة الشخصية قائم أيضا، أما بالنسبة للتسوية والسلام والبرغماتية، فهناكل مبالغة متكررة غير مدروسة في خلق التوقعات من إسرائيل، وقد أنجبت هذه الثقافة السياسية حلا لدولة العراق ودموية سياسية ومجتمعية تفوق دموية أي نظام عربي، وانحلالا للقضية الفلسطينية إلى تسويات غير عادلة لا تستحق كلمة تسويات وغيرها الكثير من الهزائم والاخفاقات. أي ان الحديث عن تسوية وبراغماتية هو كلام. وقد تحول الى صناعة كلام ومؤتمرات وتحويل القضية الفلسطينية الى علاقات عامة...ولم يكن بوسع الأنظمة المتهمة بالشعاراتية، تهمة يسعد الكاتب ان ينضم الى توجيهها لها، أن تمول وأن تدعم هذا الكم من صناعة الكلام وأن تستقطب هذا الكم من المعتاشين منه حتى في أوج صوتيتها.
لم يقم اي من هؤلاء بنقد ذاتي أو الاعتذار عن مواقفه الداعية لشن الحرب على العراق. لقد صمتوا فترة، وبعضهم ما زال صامتا، وبعضهم اتهم المجتمع العراقي او كل من اعتبره مسؤولا عن إفشال رهانه. وبعد تحول المجزرة اليومية في العراق الى روتين حصل العكس. بدل الاعتذار انتقلوا الى الهجوم. فهم يشنون هجوما على كل من يتجرأ على نقد "النجاح العربي" الكبير في الرياض حاليا، او ينتقد صمت قمة بأكملها عما يجري في مقديشو او ينتقد التمسك العربي التوسلي بمبادرة سلام لا بد ان يتحول الى إرضاء إسرائيل بتعديلها بمنطق الاستجداء والإرضاء...إذ لا يمكن ان يقود منهج الاستجداء لغير ذلك، ويهاجمون كل من يشكك بالموقف الاحتفالي من نتائج القمة.
يطلقون شتيمة "شعاراتية فارغة"، والواقع ان هذه العبارة باتت كما بينا تمثل شعارا فارغا يحمل كل مواصفات الشعار الفارغ المفصلة أعلاه كما انطبعت في اذهاننا المصدومة في تلك الفترة.

عنوان المصدر:
http://www.al-akhbar.com/ar/node/27735

Al-Yamamah Scandal

2007-04-02T05:38:00.000-04:00

I posted a video about "Al-yamamah scandal", I promised to write my own review, but I am lazy, I found good source about the scandal, here it is. It explains tediously all the facts about the scandal.

As of the second quarter of this year, the value of Saudi Arabian trade to Great Britain is worth 458.3 million dollars a quarter, according to Financial Times reporters. The centerpiece of the British-Saudi economic union is the "al-Yamamah" defense contract which is worth 2 billion pounds (or $3.04 billion) a year for 10 years.

Other countries are also courting Saudi Arabia. Japanese companies are pulling out all the stops to get a foothold in the Saudi Arabia economy, and France is working hard to increase its political and economic clout in the region. The Saudi government is using this intense rivalry as leverage to influence not only politics in Britain, but in other countries, as well. "Given how competitive the world defense industry is -- companies from Britain, France and the US all chasing the same work -- the Saudis get a considerable amount of leverage from their massive ordering power." (a British lobbyist).

BRITISH AEROSPACE, A SAUDI PUPPET COMPANY

Saudi Arabia bought British goods worth $2.25 billion in 1994. Under al-Yamamah, they have ordered about $31 billion worth of weapons. For 1996, the Saudi government has earmarked 700,000 barrels of oil per day for payment for the weapons. (March 1996 prices were $14.75 a barrel.)

This contract is worth $2 billion to one company alone, British Aerospace which manufactures Tornados for the Royal Saudi Air Force and has over 1,000 British employees working in Saudi Arabia. Companies, like British Aerospace, who are so revenue-dependent on contracts with the Saudi government would do well to heed the advice of Labor MP George Galloway: "With all our eggs in the unstable basket of Saudi Arabia, we risk losing everything when that dictatorship falls, for the people will remember the companies and individuals who conspired with their suppressers [sic] of democracy in their country."

The Saudi Arabian government has British Aerospace wrapped around its finger because revenues from the al-Yamamah deal saved the company from going under. In the early 1990's, it was losing as much as $1.8 billion dollars a year. The $30 billion al-Yamamah contract was signed in Riyadh in February 1986. British Aerospace refuses to reveal the exact terms of the contract, but newspapers have learned some of the provisions. Under the 1986 agreement, British Aerospace agreed to supply Saudi Arabia with 48 Tornados, 30Hawks, 30 Pilatus PC 9s, two Jetstream trainers, and a variety of missiles and ground-based equipment in exchange for oil. Two years later, under "Al-Yamamah II," the Saudi government ordered 48 more Tornados. In January 1993, immediately after the company reported one of the worst annual losses of any British company ever, Saudi Arabia ordered more Tornados. The focus of the Al-Yamamah contract is money not weapons. In the words of George Galloway, the Saudi government has ordered "vast amounts of unusable weapons" which were worth millions of pounds to British Aerospace. The Saudi government does not care whether the weapons work. The royal family is using the al-Yamamah deal as a cover. What is important is the commissions royal family members and their cronies get from the deal.

The Saudi government pays for weapons through a "counter-trade" agreement. They cede ownership of a certain amount of oil to the Bank of England who permits British Petroleum and Shell sell the oil on the market. The earnings are put into an account in the name of the Ministry of Defense. The Ministry pays installments to British Aerospace, the main contractor, when it delivers weapons to the Saudi government. The falling price of oil has led to the Saudis earmarking more barrels than originally provided for in the contract in order to meet its $3 billion dollar a year obligation and has shrunk the amount of funds available for the defense budget, since this so-called "government" contract does no fall under the Saudi federal budget, thus preventing the government from entering into as many new contracts as it would like and from paying on existing contracts with companies like UTC/Sikorsky. The International Monetary Fund has served notice that Saudi Arabia must change its financial practices. Despite this warning, after a lull of several months, the Saudi government is once again awarding contracts to British companies. Plans are underway to buy more military hardware to replace older aircraft.

Their greed spurred by British Aerospace's success, other companies are honing in on the action by becoming subcontractors under al-Yamamah. Proposals include: 150-300 Vickers¬manufactured Challenger 2 tanks, 80 GKN-produced Warrior armored fighters, AS90 self¬propelled howitzers, and Stormer armored cars, this package priced at $3 billion; and GKN Westland EH 101 transport helicopters. Vosper Thornycroft has built 3 minesweepers and expects to receive an order for at least 3 more.

THE AL-YAMAMAH CONTRACT EVOLVES

The Saudi government has dealt with the British through the lucrative al-Yamamah contract since the 1980's. In May, after a hiatus in awarding projects under al-Yamamah, the seventh al-Yamamah contract came into fruition. It is a joint venture between Harlow Chemical Company (Harco) and Dhahran Chemical Industries. The government has plans for even larger deals before the end of this year.

The Harco deal indicates that al-Yamamah, originally "an open-ended package of rolling contracts [with defense companies] built around a Saudi Arabian wish list," (Reuters), is casting a wider net to draw wealthier fish. Robert Craig, a financial adviser to the British government on deals such as al-Yamamah, says that the goal of al-Yamamah is "to attract as many blue-chip companies as possible." To this end, the Saudi government bent the rules to speed up the deal with Harco. According to Mr. Shiels, Harco's marketing development manager, "Al-Yamamah speeded our application by allowing us to cut through the usual bureaucratic layers. This then allowed us to tap into the range of tax and other financing incentives offered by the Saudi government." This special treatment included interest-free loans for up to half of the contract value, exemption from paying duty taxes on imported equipment and raw materials, a ten-year moratorium on paying taxes on the project, and tariff-free access for exports to other Persian Gulf states. While the al-Saud and their middlemen continue illegally to pocket millions of dollars of commissions from this deal, they deny the Saudi people revenues legally due from contracts with business.

In fact, Saudi citizens are questioning the military hardware purchases. They see Saudi Arabia being used as a dumping ground for weapons the Saudis cannot use or do not need, only so the royal family and weapons companies can line their pockets. Arabs do not understand why, instead of deploying the expensive, state-of-the-art weapons in the Gulf War, foreigners were called in to defend Saudi Arabian soil. As Martin Woollacott of "The Guardian" notes, "The expensive weaponry the Saudis have bought from the United States, France, and from Britain under the al-Yamamah deal, is essentially useless. The Gulf war showed that Saudi Arabia did not have the capacity to defend itself except with American help. With all its money, it lacks the population base to be in the same military league with powers like Iraq, Iran, or Egypt."

He goes on. "In the event of a internal rebellion, the need would be for infantry and armored cars. The tanks and warplanes would be largely irrelevant in such a situation unless one envisages, as some do, elements of the armed forces fighting one another in a civil war." Meanwhile, vastly needed infrastructure improvements to the Saudi landscape are on hold because of lack of funds. They are also fed up with the decadent royal family, and since 1994, hundreds of Saudi citizens have been arrested for criticizing the government. Despite the threat of imprisonment, clergy, academics, and professional Saudi citizens are sending letters to the king asking for humanitarian and democratic reform.

BRIBERY

Officially, al-Yamamah, initially hailed as "the world's biggest ever arms deal," is a contract between the British and Saudi governments; therefore, commissions are illegal. Over the past six years, however, evidence of bribes and commissions, of up to 45 per cent, relating to the contract has been trickling in.

None of the parties will reveal the exact provisions of the contract, but mounting evidence presages a scandal of enormous proportions. Al-Yamamah is not just a single contract, but a series of contracts for a variety of military products, especially aircraft and aircraft-related facilities and services. Some contracts provide definite commitments that have been fulfilled or are scheduled to be fulfilled, like the aircraft orders with British Aerospace. Others were vague in details and have been cancelled or postponed, like the building of an air base in Sulayil and British Aerospace's promise to invest in Saudi Arabia, making the contract an "offset" agreement.

The Saud family members behind the scenes include Mohammed bin Fahd, Bandar bin Sultan, Abdul Aziz bin Fahd, Khalid bin Sultan, and of course none other than Sultan. Mohammed and Abdul Aziz profit through his front men, Sheik Fahd al-Athel and Jonathan Aitken. Sultan and his sons Bandar and Khalid profit through their front man in London Wafic Said. It is a Saudi standard practice to use middle men whenever a deal entails commissions, which are placed in Swiss bank accounts and not included in the contract price.

Despite the denial of the alleged key players, some involved in the deal are talking. Sir Colin Southgate, chairman of Thorn EMI, admitted paying a 25 per cent commission on a 40 million dollar contract for bomb fuses for Tornados sold under al-Yamamah. Former US Marine colonel, Thomas Dooley, demoted for refusing to take bribes, named al-Athel as the agent acting for Mohammed bin Fahd in deals with United Technology Corporation/Sikorsky, a weapons manufacturing giant. Dooley attended a meeting where Dr. Wharton Schober, business manager for Mohammed, assured UTC/Sikorsky representatives that "Mohammed would ensure that Sikorsky achieved its objectives in Saudi [Arabia]." Court documents have confirmed many of Dooley statements including those about meeting with Mohammed's front man, al-Athel.

Aitken claims that he works for al-Bilad UK, an investment company. Al-Bilad UK is affiliated with al-Bilad, a Saudi conglomerate owned by Mohammed. Despite Aitken's claims, al-Bilad UK is not an investment company. It makes no investments at all. It buys ships, cars, and airplanes for Mohammed; it is Mohammed's London front company.

Commissions from weapons deals are so lucrative that the Saudi princes are competing to make profits on the same contracts. Ibrahim al-Namlah, a retired Saudi general and front man for Bandar bin Sultan and Khalid bin Sultan, tried to steer business with UTC/Sikorsky away from Mohammed and into his bosses' pockets. Confused UTC/Sikorsky executives went to Bandar to find out who they should be dealing with. While awaiting his answer, the executives met with both al-Athel and Schober in London. This meeting, too, has been confirmed by documents admitted into court. In the end, Bandar decided that Fahd and Khalid would profit from the UTC/Sikorsky deal, not Mohammed.

Gerald James, former chairman of Astra, parent company of BMARC, the arms company that employed Jonathan Aitken before Aitken entered the government, explicitly states that Aitken was hired for his connection to Mohammed. "Aitken said he had a longstanding connection with the Saudi Royal family. He suggested that it would be a good idea if he were put on the main board of Astra . . . In September 1988, he invited me to Geneva Hilton. He said al-Athel was particularly influential in military contracts. . . He had already discussed with me and my colleagues on the Astra board that al-Athel would be the person to push the weaponization of the helicopter on our behalf. . . . The purpose of the invitation to Geneva was to meet Princes Khalid and Bandar, Wafic Said, Al-Athel and any other royal who was going to be there." Wafic al-Said, known as "Mr. Fix-it" and worth over 300 million pounds is a friend of the royal family who, in addition to allegedly pulling in commissions on the al-Yamamah deal, is said to have helped Mark Thatcher, son of former British Prime Minister Margaret Thatcher, make 12 million pounds from the deal.

The story of bribery and commissions connected with the al-Yamamah deal is complicated, but it is clear that individuals are profiting from the deal at the expense of Saudi citizens.

SAUDI PROPAGANDA

With its al-Yamamah trump card, the Saudi government wields enormous influence over British politics. Saudi Arabia is the main customer of the British arms industry, and Great Britain's position as the leading arms supplier to Saudi Arabia after the US is so important that the British government is willing to support organizations entrusted with polishing the royal family image abroad.

The Gulf Center for Strategic Studies campaigns against individuals and organizations which criticize the Saudi government's human record, which includes public execution, amputations, and torture. In its newsletter, "Gulf Report," the Center claims that "the murderer should be executed to save his soul." It writes about the "disadvantages of a free press" and calls human rights champions to task for imposing "their beliefs on the rest of the world." The Center's director, Omar al-Hassan, is allowed unlimited access to the House of Commons and serves as a research assistant to Tory MP William Powell. The Center is also supported by other MP's such as Tony Marlow and Lady Olga Maitland. Last year, Prime Minister John Major spoke as guest of honor at a dinner sponsored by the Center.

the scandal that should change the world, but it did not

2007-03-28T21:07:00.000-04:00

watch the video, I will write a review later...

tagged by Gardenia

2007-03-26T12:39:00.000-04:00

I have been tagged by Gardenia, despite the fact that I am taking some time off, by it is okay..thanks Gardenia.

1- If there was a fire at your house and you could save only one thing (item) what would that be?
I will save the last human being in the house, if he/she not my enemy..:P

2- What is the most embarrassing situation you have been in?
when people give me compliments. I feel embarrass and I always wish to say, shut up, you do not know me....

3- If you can do over a part of your life, what will you change?
my name, my attitude, and everything else, just to try something new, since I already experienced the life in this way. I mean, I know how it feels to be in my situation now, so I change everything to know how it feels then...

2007-03-21T07:29:00.000-04:00

الدكان مسكر حتى إشعار أخر. بسبب تصليح وجرد للمستودعات
في أشيا و أفكار كتيرة صار بدها كب أو أعادة تأهيل
نوافيكم بأخر الأخبار حال وصولها. وهلق مع أغنية من تراثنا
ميجانا وعتابا و راحت تقمقش حطب
أو حط إذاعات الموسيقى العربية داندانا, مزيكانا. ميلودي, أو إذاعة مونتي كارلو للعنصرية الحديثة

طابت أوقاتكم و أسعدتم مسائا

life is happiness

2007-03-17T02:11:00.000-04:00

I was watching a movie for Robin Williams "Patch Adams"
It is an old movie, the production year is 1998, but I am glad that I watched...
The movie got me thinking:
what is more important? Thinking about life, or practicing life?

To all dictators, closed minded, intolerant, fake personals, and lairs...

Fuck you, leave me alone..

Human rights report: Israeli forces invaded West Bank cities and towns 40 times in a week

2007-03-16T23:45:00.000-04:00

(Gaza City) PCHR

Friday, 16 March 2007

The PCHR issued its field report for the period of 8 through 14 March.

Included are the killings of two Palestinians and the injury of 15, 12 of whom were involved in a nonviolent demonstration against the Wall and settlements in western Ramallah's Bil'in Village.

The Palestinian Centre for Human Rights' report was accompanied by the photo with the caption reading, "Palestinian suffering caused by checkpoints and the Annexation Wall continue."

The full PCHR report follows:

A Palestinian boy was killed by IOF when he attempted to infiltrate into Israel to search for a job.

The Israeli police beat a Palestinian to death in occupied East Jerusalem.

15 Palestinian civilians, including 3 children, and an Israeli solidarity activist were wounded by IOF gunfire.

12 of these civilians were wounded in Bal’ein village, west of Ramallah.

IOF conducted 40 incursions into Palestinian communities in the West Bank.

IOF arrested 63 Palestinians, including 7 children.

IOF raided offices of Afaq Television and used staff members as human shields.

IOF stormed an elementary school in Ethna village, west of Hebron, and beat a number of school children.

IOF have continued to impose a total siege on the OPT.

IOF have operated Erez crossing as an international crossing point.

IOF positioned at various checkpoints in the West Bank arrested 12 Palestinian civilians, including 3 children and a girl.

A Palestinian civilian died at Rafah International Crossing Point due to rushing and congestion.

The Gaza Strip has suffered from shortages in fuels and basic goods.

IOF have continued settlement activities in the West Bank.

Two houses were demolished by IOF in Sour Baher village, southwest of Jerusalem.

IOF confiscated 17 donums[1] of agricultural land in Qalqilya.

Israeli settlers launched more attacks on Palestinian civilians and property.

Summary

Israeli violations of international law and humanitarian law continued in the OPT during the reporting period (8 – 14 March 2007):

Shooting: During the reporting period, IOF killed a Palestinian boy in the Gaza Strip, and wounded 15 Palestinian civilians, including 3 children, and an Israeli solidarity activist in the opt. The Israeli police also beat a Palestinian civilian to death in occupied East Jerusalem.

On 9 March 2007, IOF shot dead a Palestinian boy and arrested another one in the Gaza Strip when the two boys attempted to infiltrate into Israel to search for jobs, due to the economic crisis in the Gaza Strip. IOF gunboats also wounded 3 Palestinian fishermen in Rafah.

In the West Bank, a Palestinian civilian died as he was violently beaten by the Israeli police in occupied East Jerusalem. An Israeli police spokesman claimed that “a young man from al-Tour neighborhood was driving a car, in which a woman from Jordan ,whose entry into Israel is prohibited, was traveling. Policemen requested him to go the police station. As he was mounting stairs, he felt acute pains in the chest. An ambulance was brought, but he died.” According to the victim’s family, his health was good and he was not suffering from any disease. Also during the reporting period, 12 Palestinian civilians, including two children, and an Israeli solidarity activist were wounded when IOF used force against a peaceful demonstration organized in protest to the construction of the Annexation Wall in Bal’ein village, west of Ramallah, on 9 March 2007. On 11 March, IOF soldiers fired at a Palestinian civilian in Abu Dis village, southeast of Jerusalem, wounding him seriously.

Incursions: During the reporting period, IOF conducted at least 40 military incursions into Palestinian communities in the West Bank. During those incursions, IOF arrested 63 Palestinians in the West Bank and one in the Gaza Strip. Thus, the number of Palestinians arrested by IOF in the West Bank since the beginning of this year has mounted to 745. IOF further stormed offices of Afaq Television in Nabus. They used staff members as human shields while searching the offices. IOF also stormed an elementary school in Ethna village, west of Hebron, and beat a number of school children.

To continue reading in html please click here
Pdf file please click her

أنا مقصر؟ نحنا مقصرين؟

2007-03-15T01:31:00.000-04:00

من شي كام نهار كنت عم احكي (تشات) مع بلوغر من سورية, منحكي من فترة بكل المواضيع يللي بتخطر على البال. هلق من المواضيع يللي فتحناها هي أنو أي أحسن بلوغرجي. اللبنانية أو السوريين, أو الفلسطينين, أو الأردنين ,هيك يعني.< من دون زعل ما هيك >
هلق الرأي أنو البلوغرجي السوريين ما نهون فعالين متل اللبنانين أو الفلسطينين. هلق أنا وافقت وقتها, وما فكرت كتير بالموضوع, انو ليش ازا مزبوط؟
فقمت طلعت وصرت اقرا بلوغرجيين و شوف من اي دولة عم يقولوا انو هني من. وبصراحة أي الحكي في شي منو, اللبنانية و الفلسطينية بيكتبوا بفعالية أكتر, السؤال هلق ليش؟
هلق انا السبب يللي قلتلو بوقتها, انو أنا بكتب عن الحكومة و بعارض, بس بحب روح عسوريا كمان, يعني ما بدي المخابرات تطب عليي بالمطار. هلق هاد سبب بس مو بس هو السبب, ليش يمكن السوريين ما بيكتبو بفعالية متل اللبنانية و الفلسطينية.
السوريين أول شي بيكتبو كتير حلو , انا رأي رح يضل هيك.
بس السوريين ما بيكتبو عن قضية, لانو ما عندنا قضية , بصراحة يعني. هلق كلنا منكتب عن فلسطين و عن لبنان, بس الحقيقة انو يللي بياكل العصي مو متل يللي بيعدها. بعدين كلنا منعرف انو "كل الكلاب أحسن من حمور" حمور هو كلبنا. وكلنا منعرف انو كل الكلاب أحسن منو. بس هاي مو قضية . هاي ازا كترت أختلاف بوجهة نظر بين اهل البلد الواحد. هاي ازا زادت عن حدها هي معارضة و مو اكتر.
هلق بالعودة للفلسطينين , طبعا رح يكونوا فعالين كتير وكتير كمان , تخيلوا واحد بيقضي عمرو من دون ما يشوف أهلو, او ما يشوف وطنو, تخيلو انو انت قاعد ببيتك وعم تشرب قهوة و مبسوط تجي مجموعة تاخد البيت و مو بس بيتك بس, الحارة كلها , ولك البلد كلو أي ما بتصير تنط وما تحط, هيك صارت قضية حياة او موت. لذلك هني الأفعل , هلق نحنا منعبر عن حبنا و تعاطفنا ومنشتغل بكل ما اوتينا من قوة لحتى نناصر, وندعم, ونقاوم, ونشجب, ونستنكر, بس لما يجي الليل كل واحد بيرجع على بيتو و بينام ببيتو. لذلك ما حدا في يزاود على الفلسطينين ولا حتى يشعر متلون.
هلق اللبنانية هني قصة تانية, اللبناينين هني فئتين ,فئة عروبية بتأمن بعروبة لبنان وفئة تريد لبنان ذا وجه عربي.ولا فرقانة معها لا العرب, وبتقول عنون جرب, وما بتطيق كل اسمو غير فينيقي. هلق ما بدي حدا من أخواتنا اللبنانية يطلع يجعجع علي, هي الحقيقة من أي جهة انتي في حدا ضدك, وبيخلافك بالرأي للموت. يليز
مرسي
وهاي كمان قضية انتماء عند اللبناني, يعني واحد بيشعر حالو عربي للصميم, وواحد لا بدو عربي ولا بدو بطيخ بدو الصرفي وبس. يعني في قضية للانتماء عند اللبنانين ما نا موجودة بسوريا, نحنا الكل بيعرف انو نحنا سوريين و عرب و منحب وحدة مع بقية الاقطار العربية, هلق في اختلاف بالطريقة عند بعض العالم بس مافي خلاف جوهري. يعني ما في قضية مصيرية. وللك شيوعيين سوريا, هني شيوعيين عرب, يعني عندون انتماء وطني قومي, من غير ما يدرو كمان...
هلق معارضة النظام موجودة بس هي مو قضية, لا هني احتلال مع اني كنت قول هيك عنون انا, بس لك هدول من الشعب متلنا. يعني واحد بيكون عم يسب على الواسطات و الرشوة, بتلاقي استلم شي ادارة او شي شغلة صار هو عم يسرق. يعني ما بدنا ننسى انو هدول يللي بالحكم هدول سوريين, ظالمين و بدون حدا يقلون, ما زاقو ممكن نربيهم بعدين. لا ننسى انو المخابرات شعب سوري من كل الفئات و العرقيات و الاديان وشو بدكون لسا. بس مو اعداء , ابدا يعني لا نساويهم بالصهاينة ابدا, ولا نستطيع أن نقول أن هذه قضية.
هلق البلوغرجيي السوريي بيكتبوا عن امراض اجتماعية, وعن قضايا فكرية و منكتب كمان معارضة, ومنكتب عن فلسطين, بس ما عنا قضية لا متل الفلسطينين ولا متل اللبنانيين, لذلك بمقارنة كمية بس ,منحس انو السوريين مقصرين, بس أنا ما بعتقد, وفي أقلام سورية بتجنن هون , ومارح سمي أسامي لحتى ما زعل حدا. بس متل ما قلت غياب قضية وحدة بيفتت المواضيع, بس ما فينا ننكر ابدا قديش في مقالات رائعة من البلوغرجيي السوريي. هلق الشخص يللي كنت عم احكي معوا ما قال انو السوريين ما بيكتبو حلو, بس قارن, انا بس عم قول انو من غير الحق المقارنة, لانو كل واحد بيغني على ليلاه.
هلق انا خلصت حكي, بس بلا زعل ها.
عم تنتناقش
يلا نشز....

The Law of Attraction

2007-03-13T08:34:00.000-04:00

I do not really believe with this video or the ideas that this video are presented, but it is really amazing if life works this way....
watch it and think about the bright side of living this way...

Thanks David Horowitz

2007-03-13T05:55:00.000-04:00

David Horowitz give us unexpected gift by his book "The Professors: The 101 Most Dangerous Academics in America" that was published last year. Horowitz claimed that he put the 101 academics that are highly leftist, and have very intellectual work that are damaging the conservatives policies and points of view.

If we think about it, Horowitz gave us a list of 101 mostly professors with tremendous academic work that we can lean on. He actually did the research for us, all what I have to do is to take this names and follow their works. They must be fine to be look dangerous to Mr. Horowitz.

Here is a list, notice Edward Said and Joseph Massad names in the list:

I will leave this list of my blog as an agenda to work on...
thanks Horowitz...

The uncertainty of a creator

2007-03-12T04:42:00.000-04:00

The uncertainty of a creator

In this post, I would like to discuss an idea about the essence of a creator, not the implications of the idea of a creator via religions, nor arguments for common theories. It is just my own theory about the metaphysical consciousness of creator existence.

If we look to the universe in physical perspective, the universe is well ordered in very harmonic way. Any simple change in the physical values and relations between its components will create a chaotic change that could end our well structured earth.

As human mind developed, our knowledge in universe’s structure increased, but our understanding to fundamental concepts like infinity, vacuum and annihilation are still unreachable. If we take infinity for example, our finite mind cannot comprehend any simple idea or visualization about infinity. The reasons of our incomprehensible perceptions are the limitation of our minds. Limitation of mind are due to constrains of the matter itself, I mean constrains of our presentation tools are not compatible with the reality or the essence of infinity itself.

A creator as a concept or definition is the maker of this universe; the designer of its mysteries, the creator must be infinity in forms and descriptions. Since the universe is infinite, and creating an infinite required infinite or even bigger if exist, then the creator is infinite. Since we cannot symbolize infinite concepts, a creator is infinite, and then we cannot represent a creator in our minds or its tools.

When we give a creator names, God, Allah, Soul, Spirits…etc. we are limiting infinite ideas into finite. First, the tools of the representation is finite and limited, it is words that are combined of limited alphabets, documented on limited materials, with limited energies. Second, the ideas itself, despite the tools are limited, the ideas of the representations itself are finite, means it is limited, and then the image itself is not ultimately true.

The idea of a creator is valid idea, but it is unattainable to reality, because it is not certain to our windows of reality. Therefore the assurance about the existence of a creator is uncertain.

This is was just introduction; it needs more explanation and more arguments. I stated many dilemmas that I need to explain and structured, to find its epistemological justifications. I like to know your comments….

Thanks

Sileas blog hacked

2007-03-10T20:08:00.000-05:00

This post from Sabbah's blog, Sileas was one of favorite blog page too, I love that page, it is a crime...

10. March 2007

Because ‘The Pen Is Mightier Than The Sword‘, Sileas, one of my favorite Palestinian blogs by the Izzi was hijacked by Zionist hacker gang and deleted.

Izzi is a gorgeous Palestinian blogger. Her words are smart, sharp and unavoidable, simply because they are true. Of course some Zionists don’t like her and what she do. Izzi inspired me to right the post that pissed off the U.S. Department of State.

Never the less, she will be back soon in a new blog, but if you are interested to know what Izzi talks about, here is a short archive of some of her posts at Palestine Blogs, but they are only excerpts of the full posts. Anyway, they will give you an idea. Not only that, but I just came to know that she will be joining the authors team at Global Voices.

All the best, Izzi.

"March 8" the International Women Day

2007-03-07T23:32:00.000-05:00

It is tomorrow 8 of March the International Women Day; it is a acknowledgment to all women in the world. A day had been dedicated to women to remind all of us of women's struggle through history. This suffer did not cease neither in the West nor in the East, I am not going to talk about the west, because my best interest in the East for now.

In the Arab World, women are still enduring ridicules stereotype of inferiority. I will state a list of issues that we might all know, but a reminder is good from time to time.

Women are still forbidding from their right in education, in most Arab countries getting education is still exclusive for males, and women are for housekeeping. This should change.

Women are still suffering constitutionally by considering them a less citizen. Women are considered-half of man- in inheriting wealth and sometimes in court witnessing act.

Women are still subjects to “Honor Crimes” that are legally legitimated in the constitutions of all Arab countries, yet no Arabic regime dares to abolish those laws.

Women are more exposed to psychological and neurological diseases, because of lack of freedom and respect in society. This creates a frustration that leads to reluctant generation.

Women are prohibited from expressing their emotions or even the thought of having emotions. Women cannot love in the Arabic world, they cannot choose their partners, and they cannot dream or vision their own future. It is just wrong…

The list can go on and on and cannot be limited to an article or a research paper, it needs a complete academic work to find the reasons and the solutions, but we need to remember and try…

P.S. IN Syria women do not celebrate Women’s International Day as they supposed to do, because the Syrian Media on this day Mach 8 celebrate the backward reason of our country "Al -ba'th revolution". It is an irony on the same date…so we need to change that too…

One MILLION Blogs For Peace!

2007-03-06T00:48:00.000-05:00

the source from Sabbah's blog

post from Sileas

Calling upon all bloggers to gather, crowd, assemble, huddle, swarm and unite…

Fantastic!

Click on the link and let’s DO IT!

http://bluepyramid.org/peace/

“Blessed are the pure of heart: For they shall see God. Blessed are the peacemakers: For they shall be called the children of God”. Jesus.

For more amazing cartoons by the marvelous David Baldinger [click here].

غلازة وقلة أخلاق

2007-03-05T20:09:00.000-05:00

من شي كام نهار, اهلي بعتولي شب سوري دكتور, بدو يعمل فحص لتعديل شهادة الطب.
المهم أنا لا بعرفو ولا بيعرفني هاد المخلوق . ولا هني بيعرفو بس قرايب الجيران على أساس.
أخواتي ساقو فيه ساعة ونص روحة وساعة ونص رجعة لحتى وصل لبيتي.
من أول ما وصل هالإنسان وهو عم يشتكي و ينفخ بأميركا, وشو بعرفني شي بيخري ولله. المهم أبعص شي قالو هاد ال بني أدم.
سألو رفيقي كيف الشام؟
فقام اطلع بالسقف وقلو: "شو بعرفني نسيت" فرفيقي سألو ليش قديش صرلك بأميركا؟
قام جاوب: "من 7 الشهر (يعني سبعة شباط) يعني المنيك صرلو 3 أسابيع باميركا ونسي,
فأنا خطر على بالي قلو اي خراي عليك وعلى عطاك الشهادة, بس ما طلعت< وحاسس بالذنب انو ما طلعتا وفصص كتير خلال ساعتين عملها هاد الحمار معنا ما بينعدو وحياة القادر وقال هو ما بيحب بسوريا أو انو ما بيعمل علاقة بسوريا لانو ما في مناظر طبيعية لحتى ياخد حبيبتو عليها, قال باميركا في يعني. وهو ما صرلو 3 أسابيع شو شاف. بس عنجد هاد بينطبق عليه المثل " أنو هاد يللي ما شاف شي قام شاف كس أمو فغشي" بس يلا نشيـــــــــــز

My English translation (Helen asked me for it)

Few days ago, my parents send a Syrian doctor to my place, where he was scheduled to take one of his M.D. equivalent exams. I did not know this fucking guy before, my parents did not know him before, but it is just the Syrian way of hospitality and being nice the neighbors.

My brother and sister drove this fucker a total of 3 hours to drop him at my apartment. As soon as he arrived, just right after introducing myself to him (not the opposite) he started nagging about Syria, and start showing his immortal love to the States.

The most irritating shit that came of his mouth, when my friend asked him " how is Damascus?"
He looked at the celling with disgusted face and he replied to him " I do not know, I forgot."
so my friend ask him " For how long you have been in the States?"
He answered him " wallah, I came on 02/07"

So it was only the third week in the U.S. for this douchebag, and he already forgot.
I thought about saying shut a fuck up you schmuck. BUT of course, I did not say it, I feel bad though because I did not say it.

He started telling us fucked up stories about his worthless life, and the most screw up one for me, when he told us that he cannot love or make a relationship in Syria, because they are no natural sites where he can take his girlfriend. He said in the states there are, and he spend only 3 weeks in the states.

there is an Arabic proverb, wish me luck to translated into English, or I hope it will make sense, I have in the Arabic version, or nah, it is not ganna make sense, I will tell in in person to whom want know it...

yallah

زغرودة أولى

2007-02-25T11:18:00.000-05:00

في كونشرتو الأندلس

1.الزغاريد

زغرودة أولى

تبكي و تزغرد من قلة الفرح

تصرخ باسمه ليسمع الصدى

من أطراف الاقصى للمهد زغرودة

لم يبقى منه سوى اسم

وزغرودة

...

مات في معركة الوجود

وماتت معه عشرون عاما

وعروسة

فكان عرسه فقط زغرودة

...

سقط مثل الطفل عند الإجهاض

حائرا ً

فأجهض حلم أمة

لم تعلم إلا الظلم

حتى ظلمه الموت أما ً

...

لم يكن يدري من أين الرصاصة

ولم يرى سوى رصاصا ً حاقدا ً

كان الرصاص حلمه

حتى اغتاله الحلم

...

لم يكن يدري لما ولد فلسطينا

ولكنه قاوم ليبقى فلسطين

ليبقى من فلسطين

ليبقى فلسطينيي

...

زغردي يا ثكلى

علّ الصوت يصبح قيامة

زغردي يا أم

علّ الأمومة تصبح صوتا

زغردي قد مات الشهيد

...

زغرودة مع علم وشهيد

هذا مشهد العبيد

في أرض العبيد

محكومة العبيد

عتابا و ميجانا لأرض السليبة

ونوم في عسل الخلاص

لأرضي حاكمها العبيد

...

زغردي

فاليوم اكليل زواج

من كلمات فاتحة

هاقد جاء العريس

واختار عروسه الباقية

الباقية

...

هذه زغرودة الشهادة

decisions

2007-02-20T15:36:00.000-05:00

I cannot decide which one of us is the worst?
I cannot decide if it is my fault or yours?
I cannot decide if I love you, or I hate you?
I cannot decide if I want to be with you?
I cannot decide if I am still for you?

My country I can decide one thing that
I will never forget you.....

to Syria

Deny...

2007-02-16T17:01:00.000-05:00

Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,
Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,Deny,

you can deny million times, but the truth will never change....
Truth is bigger than your small reality...
If you make you denial art of science, truth is still irrefutable

One picture like this will defeat you

One word will deny all your rejection

One Academic work will decline your denial

One free voice will reject all you lies..

ٍstop denying because history will never forget, history never forgive....

Give your opinions re: being Arab/Arab American in the US and Enter to Win

2007-02-16T01:32:00.001-05:00

From Meanwhile in Palestine and Iraq

Dear Friend,

You are invited to participate in a study on the social and personal attitudes of Arab Americans for my master's thesis. In order to participate in this study you must be over 18 years of age, of Arab descent and currently living in the United States.

The survey will take about 30 minutes to complete. At the end of the survey you have the option of entering into a drawing to win one of two $50 or one of two $25 American Express Gift Card. Winners will be notified a week following the conclusion of the survey. The deadline for survey completion is March 31, 2007.

I would greatly appreciate your participation in this study, as it would expand on the scholarship on Arab Americans. In order to begin the survey, please click on the link below. Also, please feel free invite anyone you know of Arab descent to participate in this survey by emailing them this link.

http://www.surveymonkey.com/s.asp?u=526193195948

If you have difficulties connecting to the website, please copy and paste the link onto your browser. Once you are on the website you will see an informed consent form which will provide you with further information on the survey.

Should you have any questions, please feel free to contact me at drizk@unh.edu. Information for my faculty advisor is also included below. Thank you for your consideration.

Sincerely,

Dahlia Rizk
University of New Hampshire
Candidate for Master of Arts, 2007
drizk@unh.edu

2007-02-15T17:42:00.000-05:00

Technorati Profile

Forgive me for Valentine

2007-02-14T21:30:00.000-05:00

[Getty Images News, Ghaith Abdul-Ahad]

Forgive me for Valentine

To my love:

I am sorry I cannot celebrate Valentine with you or with any other darling.

In fact, I cannot celebrate any occasion any more.

I cannot feel the love in 14 February, and see hate the rest of the year.

I cannot imagine that love has certain day, while it disappears everyday.

I cannot just love you, forget about the world, and forget about myself.

I cannot celebrate with you, and see the abhorrence in Iraq.

I cannot celebrate you and Beirut is destroying Beirut.

I cannot celebrate with you and Syria is oppressing Syria.

I cannot celebrate with you and Africa is eating Africa.

I cannot celebrate with you and my mind does not believe in mind.

I cannot celebrate with you and poverty is widespread.

My love, I would like to have everyday as Valentine day, everyday a day for love, but reality is bigger than me.

My love, please forgive me, I cannot celebrate with you and you are unknown.

I cannot celebrate, I only can cry, and if Valentine comes back, and look around, he will sit and share my tears..

دعوة للمشاركة في الحملة الدولية للدفاع عن الأستاذ الجامعي العرب

2007-02-14T18:28:00.000-05:00

من مدونة الفجر الجديد

دعوه للمشاركه فب الحمله الدوليه للدفاع عن الاستاذ الجامعي العربي

دعوة للمشاركة في الحملة الدولية للدفاع عن الأستاذ الجامعي العربي

النداء/خاص الثلاثاء/13/شباط/2007النداء: www.damdec.org

شارك في الحملة الدولية للدفاع عن الأستاذ الجامعي العربي ضد الحصار ....والتهميش ...والقيد

ومن أجل الحرية والإبداع.

صوتك برهان حياة ووجود.

الأستاذ الجامعي العربي تحت الحصار!

وضع الأستاذ الجامعي العربي في جميع الدول العربية لا يسر صديقاً ولا عدواً!

يتعرض للقتل والتمييز والإجحاف والاضطهاد والترهيب والإرهاب!

يراقب بريده الإلكتروني! تخفض درجته عند الانتقال إلى جامعة عربية!..ملاحق في لقمة عيشه! ممنوع من التعبير عن رأيه في عصر الثورة الرقمية! يتعرض لكافة أشكال التمييز!

أساتذة الجامعات العرب باختصار يعيشون حالة خوف وحصار وإرهاب وتمييز وأمية إلكترونية ومن يقول عكس ذلك، عليه أن يواجهني!

لا ندري ماذا يفعل اتحاد الجامعات العربية (http://www.aaru.edu.jo/)، الذي تصله رسائل الجمعية وللآلاف أساتذة الجامعات العرب والجامعات، إزاء هذه الممارسات والسلوكيات!

الجمعية قادرة على الدفاع عن الأستاذ الجامعي العربي أينما كان وفي كل زمان ومكان! وهي لا تلجأ لا للحكومات العربية ولا اليونسكو ولا الأمم المتحدة! فهي قادرة على استخدام الحل العسكري وإدراج أي رئيس جامعة أو عميد أو رئيس دائرة في صفحة العار والشنار وتركه يموت قهرا وعارا! لا مستحيل مع الجمعية الواسعة الانتشار، العالمية المصداقية في عصر الثورة الرقمية!

ألا تؤيد القيام بحملة عالمية للدفاع عن الأستاذ الجامعي العربي؟

ألا تؤيد إصدار بيان؟

ماذا تقولون يا أهل الحل والعقد في الجمعية؟!

نسخة إلى آلاف الأساتذة العرب والجامعات العربية!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

للمشاركة تابع على الموقع الآتي:

http://arabswata.org/forums/showthread.php?t=6273

هل يعقل أن نفوز دائما ً بالخراب

2007-02-14T01:10:00.000-05:00

اقرا الخبر التالي ولاحظ كيف خرابنا يربح جوائز فنية

بيروت وزيدان يفوزان في مسابقة لأفضل الصور الصحفية

فازت صورة التقطها سبنسر بلات من وكالة جيتي ايميجز لمجموعة من الشبان يقودون سيارة في جنوب بيروت المدمر بالجائزة الأولى لأفضل صورة صحفية في العالم من فئة الصورة الخبرية وذلك ضمن الدورة الخمسين لمسابقة أفضل الصور الصحفية التي التقطت خلال عام.

ويظهر في الصورة التي التقطت يوم 15 أغسطس/آب 2006 ووصفها الحكام بأنها مليئة "بالتعقيدات والتناقضات" خمسة أشخاص يستقلون سيارة حمراء منهم شابة تلتقط صورا بهاتفها المحمول وأخرى تخفي تعبيرات وجهها خلف نظارة أنيقة وهم ينطلقون بالسيارة وسط حطام الأبنية المهدمة في الخلفية

لن أضع صورة زيدان كلنا حافظينها

City To Open Arabic Public School In Brooklyn/New York city

2007-02-13T22:02:00.000-05:00

City To Open Arabic Public School In Brooklyn
February 13, 2007

The Department of Education says that it will open a public school next fall dedicated to Arabic language and culture.

The Khalil Gibran International Academy is one of 40 new schools that will their debut in the city next September.

Education officials say that although half the classes at the school will be taught in Arabic, they want to enroll a diverse student body.

The school is set to open in Brooklyn.

The video of the news..
Video

Save History Please, Save Al-Aqsa

2007-02-13T05:41:00.000-05:00

I decided two days ago that today my post should be a logo to help Syrian oppositions in Syrian jails. I decided to do it, because they are our present, because we are the future, but I was watching the news this morning and it struck me what Israel are trying to do to our history. Therefore, I changed my mind to support my history for this week.

To all bloggers, help needed please

Israel is constantly trying to erase the history of the Middle East, and the last destroying to Al-Aqsa mosque is a crime against humanity, not only Muslims or Arabs.

You do not have to be Muslim to show your support
You do not have to be Arabic to show your support
You do not have to be Arab Nationalist, Syrian Nationalist, Palestine, or Middle Eastern to show your support.
You do not have to be theist, religious, or spiritual to show support.

You have to be only human being with a sense of civilization, to support in protecting piece of human history.

It is one of the human development stories through our civilization history, action needed.
Please copy this picture and post it in our blog, make your voice counts in history, do not let it fade.Please add it in the page element in your blog...

Here is some bloggers work about the same subject, Regarding the Aqsa Mosque by Marxist From Lebanon, and RedMan

help needed to save history...

Is it a problem?

2007-02-09T14:01:00.000-05:00

I have a problem recently, I cannot find anything new, or anything makes me really think more about it. I have been reading news, articles, books, and anything I could read, but the problem, I cannot find anything real or new in what I read.

Everything seems old for me, I feel that I read it before. Even scholars, and authors that I admire their work, they are not interesting for me any more.

I am looking for new ideas, for new philosophy, for new politics, but it seems that I cannot get satisfy. I am not claiming I am smart, or I know it all, I know nothing. However, I am tired of all the old ideas, of the old thinking, of the old politics.

Let me explain more please. I will be reading a certain book or article. I will grasp as much as I could from it, but more thinking about it, I will realize that I knew this idea, or I knew that theory. why did he/she rephrased it like this? It is the same as the old idea, with some minor revisions that did not really change the essence of that certain idea.

I have a problem, I cannot appreciate any intellectual work anymore, I know I should, but for some reasons I cannot. It is not only the Arabic work, even the Western recent works seems redundant and empty.

I know I have a big issue, and I need to solve it...

ABC video about Stereotype of Syria

2007-02-06T09:42:00.000-05:00

The Video from "Good Morning America" on ABC
The video have 3 Syrians, they are trying to show the American people that we are a country with civilization, the "Western way," I have no idea how true is the information that they presented.

Should we present ourselves as western?
Are those 3 Syrians represent all Syrians aboard?
Why Arabs have to present themselves as civilized community, and western do not?
Why those Syrian did not mention the Arab-Israeli conflict?

The interview is worth nothing, in my opinion.
NO matter what the west think who we are, we are whatever we think who we are.....

I am mad, because of these reasons:

First, they completely isolated Syria from its Arabic surrounding, and did not tell the truth about diversity in the Syrian society itself. We still have people living in the desert, and riding camels, we still have people in villages away from all aspect of the "western civilization."

Second, they presented the veil as wrong cultural phenomenon, because they are measuring rightness on the Western scale, they did not show that wearing the veil is cultural uniqueness of the Arabic cultural, and part of the religious rituals; for example, it is as wearing a suit to the church for American, and it is not necessarily means that we still behind. it is not optional too, and mandatory in most communities.

Third, I was shocked when they started talking about he media, and they reduced the Syrian (Arabic) TV time to some American shows only, and claim that they do not watch Arabic TVs.

I did not like the interview. As Syrian, I think those kids did not presented me as Syrian the way I like to be presented...

Friends, you watch and judge...

The interview just before Bashar Alasad interview with ABC, any correlation you think?

help wanted to explain the carton....

2007-02-05T00:51:00.000-05:00

NO comment, this is by Sahar Burhan, from Al-Akhbar newspaper from Beirut.
I am slow, I did not get it. could some one explain it to me plz...

thank you

شرق

2007-02-02T00:18:00.000-05:00

مارسيل خليفة يسرق الروح بموسيقاه. صار لي عدة أسابيع استمع لموسقى "شرق" من مارسيل, وكل مرة أرى الشرق كما أحبه, بفقره, بحيائه. بعفويته, بضعفه. بنقائه غير الصافي. لا أدري ماذا تفعل موسيقاه بي. تعطيني كل ما أريد من الشرق, وتجعلني أعطي الشرق ما يريد. ماذا يريد الشرق؟

قررت البحث عن سر مارسيل والشرق, قررت أن أرى ماذا يقول هذا المبدع عن سمفونيته.
هو إنسان هذبته موسيقاه لدرجة القدسية في الفن..
وهذا ما وجدت وصف مارسيل لشرق

شرق هو هذا الشرق وليس ذلك الشرق الذي يخططون له،
ليس الشرق السياسي أو الشرق الجديد هو شرقنا والشرق هو قلب الأرض الكرة الأرضية
فأحببت أن أذهب إلى الغرب وأنا حامل هذا الشرق.

فعلا ً جميل هذا الشرقي

I wana move to Finland

2007-02-01T00:09:00.000-05:00

Reporters with borders released its annual report, Worldwide Press Freedom Index 2006
Take a look and find where is your country.
Lets find what is the best Arabic country in that list....
It is a shame, I feel disgrace..
I colored some countries that surprised me...or did not surprise me...

The ranking

N°	Country	Score
1	Finland	0,50
-	Iceland	0,50
-	Ireland	0,50
-	Netherlands	0,50
5	Czech Republic	0,75
6	Estonia	2,00
-	Norway	2,00
8	Slovakia	2,50
-	Switzerland	2,50
10	Hungary	3,00
-	Latvia	3,00
-	Portugal	3,00
-	Slovenia	3,00
14	Belgium	4,00
-	Sweden	4,00
16	Austria	4,50
-	Bolivia	4,50
-	Canada	4,50
19	Bosnia and Herzegovina	5,00
-	Denmark	5,00
-	New-Zealand	5,00
-	Trinidad and Tobago	5,00
23	Benin	5,50
-	Germany	5,50
-	Jamaica	5,50
26	Namibia	6,00
27	Lithuania	6,50
-	United Kingdom	6,50
29	Costa Rica	6,67
30	Cyprus	7,50
31	South Korea	7,75
32	Greece	8,00
-	Mauritius	8,00
34	Ghana	8,50
35	Australia	9,00
-	Bulgaria	9,00
-	France	9,00
-	Mali	9,00
39	Panama	9,50
40	Italy	9,90
41	El Salvador	10,00
-	Spain	10,00
43	Taiwan	10,50
44	South Africa	11,25
45	Cape Verde	11,50
-	Macedonia	11,50
-	Mozambique	11,50
-	Serbia and Montenegro	11,50
49	Chile	11,63
50	Israel	12,00
51	Japan	12,50
52	Dominican Republic	12,75
53	Botswana	13,00
-	Croatia	13,00
-	Tonga	13,00
-	United States of America	13,00
57	Uruguay	13,75
58	Fiji	14,00
-	Hong-Kong	14,00
-	Poland	14,00
-	Romania	14,00
62	Central African Republic	14,50
-	Cyprus (North)	14,50
-	Guinea-Bissau	14,50
-	Honduras	14,50
66	Madagascar	15,00
-	Togo	15,00
68	Ecuador	15,25
69	Nicaragua	15,50
70	Burkina Faso	16,00
-	Kosovo	16,00
-	Lesotho	16,00
73	Congo	17,00
-	Kuwait	17,00
75	Brazil	17,17
76	Argentina	17,30
77	Mauritania	17,50
-	Senegal	17,50
-	United Arab Emirates	17,50
80	Albania	18,00
-	Qatar	18,00
82	Paraguay	18,25
83	Timor-Leste	18,50
84	Liberia	19,00
85	Moldova	19,17
86	Mongolia	19,25
87	Haiti	19,50
88	Tanzania	19,82
89	Georgia	21,00
90	Guatemala	21,25
91	Angola	21,50
92	Malaysia	22,25
93	Comoros	22,50
-	Zambia	22,50
95	Niger	24,50
-	Seychelles	24,50
97	Morocco	24,83
98	Bhutan	25,00
-	Côte d’Ivoire	25,00
-	Turkey	25,00
101	Armenia	25,50
-	Malawi	25,50
103	Indonesia	26,00
-	Sierra Leone	26,00
105	India	26,50
-	Ukraine	26,50
107	Lebanon	27,00
108	Cambodia	27,25
109	Guinea	27,50
-	Jordan	27,50
111	Bahrein	28,00
112	Cameroon	28,25
-	Peru	28,25
114	Gabon	28,50
115	Venezuela	29,00
116	Uganda	29,83
117	Tajikistan	30,00
118	Kenya	30,25
119	United States of America (extra-territorial)	31,50
120	Nigeria	32,23
121	Djibouti	33,00
122	Thailand	33,50
123	Kyrgyzstan	34,00
124	Chad	35,50
125	Burundi	39,83
126	Algeria	40,00
127	Swaziland	40,50
128	Kazakhstan	41,00
-	Rwanda	41,00
130	Afghanistan	44,25
131	Colombia	44,75
132	Mexico	45,83
133	Egypt	46,25
134	Palestinian Authority	46,75
135	Azerbaijan	47,00
-	Israel (extra-territorial)	47,00
137	Bangladesh	48,00
-	Equatorial Guinea	48,00
139	Sudan	48,13
140	Zimbabwe	50,00
141	Sri Lanka	50,75
142	Democratic Republic of Congo	51,00
-	Philippines	51,00
144	Maldives	51,25
-	Somalia	51,25
146	Singapore	51,50
147	Russia	52,50
148	Tunisia	53,75
149	Gambia	54,00
-	Yemen	54,00
151	Belarus	57,00
152	Libya	62,50
153	Syria	63,00
154	Iraq	66,83
155	Vietnam	67,25
156	Laos	67,50
157	Pakistan	70,33
158	Uzbekistan	71,00
159	Nepal	73,50
160	Ethiopia	75,00
161	Saudi Arabia	76,00
162	Iran	90,88
163	China	94,00
164	Burma	94,75
165	Cuba	95,00
166	Eritrea	97,50
167	Turkmenistan	98,50
168	North Korea	109,00

The best of both worlds

2007-01-31T21:34:00.000-05:00

I hear this phrase constantly from Syrian that I know in US.
He/she will be talking about having fun, and smashed party with some American people, and he/she is having fun in a Syrian party.
They will say "I am living the best of both worlds." meaning having both Arabic fun, and Western fun.
Which means we have two kinds of fun, Syrian (Arabic) and Western. ha!

I am hear this sentence, and for some reason it bothering me. I do not know why?

I need to think more about it. why is it bothering me?

I am not against people having fun at any time, any place, and with anyone. I am myself this way. I have fun, wherever, whatever, with however.

But the structure of the phrase does not look right to me? does it?
Or it is just me, paranoid over some wired ideas. I do not know it is just annoying me for some reason. If anyone like me, annoyed by this sentence, please tell me why?

tage me...tag you.. it is okay

2007-01-31T12:27:00.000-05:00

I will put the people that I want to Tag first, so they will know what all this about.

Ahmadek
GrayFox

all the rest had been tagged previously....

Razan tagged me, I do not like talking about myself, but it is rude not to respond. So let me start….

I always feel that my ideas are bigger than the language that I am using to express them. I believe that ideas are more complicated and more comprehensible than the words that we using. Thinkers, who could present their idea correctly through words, have done a massive reading, and many tries of writing before completing their own work. Therefore, I am cutting my hours on the internet to go to the library, and read as much books as I can. I feel productive, and I want to work my potential.

I am Anti-religions; I am keep telling people that I am an atheist, but the truth I am not. My idea about a “creator” is different from the religions’ view, and that will make me an atheist any way. I have my own incomplete theory about the dilemma of creator; I will talk about a little, but no guarantee that I would explain it correctly, because as I said it is still incomplete. If you look to the universe, it is incomprehensible, and our mind is limited. Assuming there is a creator that created this complicated universe that we cannot understand all its mystery, and then the idea of the creator him/her-self is incomprehensible to our limited mind. When we give the creator description, names and all the other books those religions are following, we are simply limiting the infinite ideas that we cannot understand. I know I am not clear, but it is okay….

I have no problem with theist people, because I do not judge people based on my own personal views. I also hate people who will attach religion with no logical, intellectual reasons, they make me look bad.

I am trying to be emotionless person, and I am getting there. I do not believe in love any more, I do not believe in destiny that is written by someone we do not know. I think people make their own destiny, and luck is just an event that follows the uncertainty of the probability theory of life, but we take it personal, and we call it luck.

I am a “liberal-Syrian,” I am not liberal in the Western point view of liberalism, simply because I am not western. I also have my own ideas about how to liberate the Arabic World. I believe that if any idea exists, then it has the right to be chosen by people, so no taboo in thinking. I believe Arabs should be united based on benefits, and not anything more. I am not a Pan-Arab, nor nationalist Arabism; I am just an Arabic culturist, who likes to help his people in developing. I am Syrian lover. I do not let any body take advantage of me, unless he/she is Syrian, then I am fine with it. Do not ask me why? That is the way I am.

I will live all my life in ignorance, because I cannot comprehend all the ideas in the world, and even if I did feel like I know it all; there will be one action that I did not experience then which is death. Therefore, I am trying to absorb as much information as I could before I die, and I always feel that I will die young, like in my mid-forties, but again I cannot be certain. That is why I am in hurry to establish a good foundation of education in my life…

That was me, in only few words that does not really explain me as much as I wish to do…It is your turn the people that I tagged.

تعبان

2007-01-30T18:32:00.000-05:00

أنا تعبان من الدني. او الدني تعبانة مني
لا أستطيع الراحة. دائما أفكر بالحلول
وكأن البشر تنتظر حلولي
وليس عندي حل لعقد نفسي
أنا تعبان
وبحاجة للراحة

The culture of dancing

2007-01-28T15:40:00.000-05:00

Dancer by Beth Amine

I like dancing, people always say that I am a good dancer. I can dance almost all kine of music, I just need to watch the dance, and I can do it afterward. (I am thinking about dancing lessons soon)..

Because of my Love to dancing, I tend to go to different cultures dancing places, and watch people dancing and observe their emotions, movements, and the uniqueness of each culture...

I watched many dances from the West-Western European, American ( including Urban, Hip Hop, Rock and many more). I watched many Orient dancing-traditional Eastern European, Arabic (all the flavors), Indians, Chinese and many more.

The very first observation that I grasped from watching the different dances, Orients are very happy when they dance, they have big smiles over their faces, it is not the usual joyful smile, it is more. It is like they merge with music, and let their body unite with the earth and the rhythm of the music. Orients do not have sexual tendency in their dancing, they dance for the seek of happiness, I will not philosophize the phenomenon, I am just sharing my observation.

Western are so sexual, and focus on the act of dancing, when they are on the dancing floor. They most likely have strait faces, and concentrating on the partner movements. They are thinking about sexual attraction at the time of dancing-I do in the Western Clubs.

The act of dancing in the West in a sharing movements between two specific partners, it cannot be expanded to more than two, with some exceptions. On the other hand, Orients dancing are design to include all dancers that want to join a group of dancers, I am not talking about (Dabkke in Arabic only), but the individual free dancing is design for a group, in almost all Orients dances.

It is my own observation from being in too many places, with different cultures rituals or customs of dancing....

I find that fascinated ....

Farewell certainty

2007-01-27T14:01:00.000-05:00

Farewell certainty

Lately I had been in a chaotic state of mind; I had never been in uncharacteristic state like this in my life. I was trying so hard not to be myself, trying to form a new me, for many reasons, I would like to keep the reasons personal.

I had been depressed for the last month or so, and unbalance for the last few months roughly speaking. I usually do not care about what people think about me, because that is I, and I am happy with me. However, in the last few months, I cheated on myself, by trying to care about people’s opinions.

I had been criminal against myself intellectually and physically. Physically, I stopped going to the gym for five months now, I have not been eating well, or sleeping well.

Intellectually, I always believed in “the uncertainty of life,” and lived my life based on this idea. I always knew that I could not predict the future, or think about future as certain events that follow my predictions and aims. However, in the last few months, I thought about future as a past, I thought about it as a series of events that follow my own predictions. Even in science (physics) that I am studying now, this is false premise. I was swimming against my own grain, and that is the reason why I had been unstable and unbalance for the last few moths.

I like to welcome my “old me”, the happy me, the open-minded me, the balanced, but before that I have to make some apologies.

- To the girls that I loved, I apologize that things did not work out right, sorry for all the pressure that I created to your life. As I said before, I will be always a friend that you can lean on for any kind of support.

- To all my friend, I apologize I had bee out of touch for some time, but you are my friends and you understand and forgive. I will be “old me” and you will be my beloved friends again.

- To myself, I am sorry, I was a jerk. I promise I am back...

Farewell certainty, and welcome back uncertainty....

picture

2007-01-26T13:43:00.000-05:00

I took this pictures two days ago, it is downtown (Center City Philadelphia). It was Snowing, and Cold.
The Public clock remind me of a seen that all Syrians know, the clocks in the center cities in the main cities of Syria, I like this picture.....

غريب بلا وطن

2007-01-25T02:31:00.000-05:00

أحد الأصدقاء طارق علق على مدونتي وترك عنوان مدونته
Emerge
تصفحتها واخر نشر على مدونته كان قصيدة ل محمد الماغوط بعنوان "أغنية لباب توما"
تذكرت الشام, وحمص وباب توما والحميدية في حمص و الاصدقاء و الجامعة
فتذكرت الصور من مدونة
sham in Ashrafieh

احببت بأن أضع هذه الصورة وبأن اضع القصيدة أيضاً

يتني حصاة ملوّنة على الرصيف

و أغنية طويلة في الزقاق

ناك في تجويف من الوحل الأملس (...)

يتني وردة جورية في حديقة ما

قطفني شاعر كئيب في أواخر النهار

و حانة من الخشب الأحمر

رتادها المطر والغرباء (...)

شتهي أن أقبّل طفلاً صغيراً في باب توما

من شفتيه الورديتين،

نبعث رائحة الثدي الذي أرضعه،

أنا ما زلت وحيداً وقاسياً

نا غريب يا أمّي.

ماذا يستطيع السوريين بأن يتعلموا من ما يجري في لبنان

2007-01-24T17:44:00.000-05:00

إن الأحداث الأخيرة في لبنان, بغض النظر من معه الحق, تدل على وجود أحقاد عربية قديمة و مستحدثة. إذا عدنا بالتاريخ قليلاً فقط إلى ما قبل جلاء القوات السورية عن لبنان. كان في لبنان مجموعة قوى معارضة و مجموعة قوى مؤويدة. قامت المعارضة القديمة بالإستيلاء على السلطة من السلطة القديمة. عملية نقل السلطة لم تكن نظامية, الفئات التي استلمت الحكم يجمعها دافع واحد السلطة. و حقد غير طبيعي على السلطة القديمة و على حزب الله و ميشيل عون وحلفاء السلطة السابقة, أو سلطة الوصاية كما يسموها بغض النظر عن المسميات.

إن الذي يستطيع السوريين تعلمه مما يحصل في لبنان, و مما حصل في العراق هو التالي:
إن أي معارضة غير شعبية و غير متجانسة ستجر البلد إلى حالة فوضوية, و غير مستقرة, بالتالي جوع أكثر من السابق, وزعزعة داخلية غير محمولة على الإطلاق.
بالنظر لوضع المعارضة السورية في الخارج أو الداخل, نجد بأن المعارضة الداخلية غير قادرة على تحقيق هيجان شعبي بالشكل المطلوب, أو كما يقول بعض زعمائها ليس الهيجان الشعبي هو المطلوب, ومعهم حق سأوضح لاحقاً المخاطر من جراء ذلك. المعارضة الداخلية هي معارضة ديمقراطية تسعى لتغيير ديمقراطي فعلي, ولكنها الأكثر استهدافاً من السلطة الأسدية, وذلك لجديتها في التغيير الإصلاحي و القضاء على الفساد.

المعارضة الخارجية و هي موصومة بجبهة الخلاص وبعض الشخصيات المستقلة, إن هذه المعارضة غير ناجحة للوضع السوري لأسباب عدة. أهمها عدم الثقة الشعبية برموز هذه المعارضة, وعدم تجانسها من علمانين وأصوليين و رجال أعمال و خلافه. لذلك هذه المعارضة ستصل للحكم عن طريق دعم خارجي فقط و ستعول مخطئة ً على جبهة شعبية لن تكون موجودة للأسباب التالية:

أولا ً, إن فكرة النزاع الطائفي والعرقي في سوريا هو فكرة متخيلة من قبل البعض محاكاة للوضع العراقي أو اللبناني. والحقيقة في سوريا مشكلة عرقية واحدة وهي مشكلة الأكراد تستطيع السلطة حلها بسهولة, ولكنها تنتظر مستقبل الوضع العراقي و ما سيؤول له حال الأكراد العراقيين وعندها فقط ستتحرك السلطة الحالية بما يلائم هكذا تطورات.

ثانيا ً, إن الكلام عن نزاع علوي-سني في سوريا هو كلام غير منطقي ولا يتكلم عن الوضع بشكل دقيق, كان هناك خلاف إخوان مسلمين-سلطة في السابق, ولكن الأخوان المسلمين لا يمثلون كل أهل السنة, وفي الحقيقة تمثيلهم إن كان شعبيا مقبول ولكن بمنطق القوة الحقيقة فهو غير كافي. إن معظم سنة سوريا هم مؤويدين للحكم الأسدي-أو العلوي كما يحلو للبعض تسميته-أسباب التأييد هي أسباب اقتصادية و اجتماعية وحتى دينية. سأحاول شرح الأسباب بشكل مختصر.
إن الحكم الحالي بغض النظر عن ماهيته الدينية قدم خدمة لرؤوس الأموال , ألا وهي الأمان, ومعظم أصحاب الأموال هم من أهل السنة, فأصبح الحكم القائم الأسدي حماية لأصحاب الأموال و المصالح الكبيرة, وهم من يعتمد عليه لتموييل أي معارضة, ولكنهم لن يكونوا في صف أي معارضة لا تضمن أمان أموالهم, وهذا لن تستطيع أي معارضة ضمانه بأي شكل, فإن مؤويدي الحكم معهم الجيش والقوات المسلحة, الأمن العام, الدفاع المدني, شرطة المدن, وجميع مراكز المخابرات العامة و السياسية هم من الطائفة العلوية بالإضافة لرؤوس الأموال السنية, فزعزعة السلطة عن طريق انقلاب داخلي بحت, هو من الخيال.

لذلك فالدعم الخفي لأصحاب الأموال-سنة أو غير سنة-بشكل عام هو ضامن داخلي لعدم قيام أي معارضة داخلية أو خارجية بأموال داخلية, حتى إذا نظرنا لجميع تعديلات القوانين أو التشريعات الإصلاحية فهي لخدمة رؤوس الأموال السورية, أي السنية بشكل خاص.

إن الإرهاب الأسدي ليس كالإرهاب الصدامي, الإرهاب الصدامي كان غير منظم, عشائري, وشخصي جداً أي انفعالي بشكل عام. ولكن حافظ الأسد قد حول إرهاب الشعوب لعلم, أي أصبح الشعب السوري مقتنع بأهمية النظام, وأنا أقصد الشعب العادي, وليس شلل المثقفيين, وهذا الشعب مدافع عن النظام من غير أن يدري ظلم هذا النظام. والتجربة العراقية قد أفادت سياسة النظام الداخلية بشكل لم يكن يتوقعه هذا النظام, بعد بوادر معارضة داخلية و خارجية منظمة قبل الغزو الأميركي. لكنها كلها تحولت لصالح النظام بعد الفوضى العراقية التي سببتها عدم تجانس المعارضة العراقية وصدقيتها تجاه شعبها.

فالمعارضة السورية هي معارضة خارجية أساسها جبهة الخلاص, هي معارضة حاقدة ستوصل سوريا للحالة العراقية أو اللبنانية. معارضة داخلية و بعض رموز خارجية التي سمتها العلمانية والإصلاح الحقيقي, لكنها أكثر المعارضات معاداة من قبل السلطة الأسدية, وقصة ربيع دمشق ومعارضيه هي من أهم الأمثلة على مدى خشية السلطة من هكذا معارضة.

إن الحياة السياسية السورية و حركة إصلاح فعلي لن تتم إلا بحركة داخلية, منظمة, علمانية. و منطقية تكسب ثقة الجماهير العريضة, و تكسب اعتراف السلطة الأسدية عن طريق برامج سياسية واضحة لخدمة البلد. وعمل مؤوسسات مدنية تساعد على نهضة الشارع من جهله وعزلته الطويلة.
هذا الأمر صعب وربما لن يحصل على عهد بشار الأسد ولكن نأمل على عهد حافظ الثاني وليس أكثر

أبو عبسة

My New Addication

2007-01-23T00:57:00.000-05:00

The Sea of Galilee by Delacroix, Eugène

I realized that lately I picked up a new/old Addiction: writing

I was going to sleep, feeling tired, exhausted, worn out, but I could not; an idea was still occupying my mind. After struggling for one good hour in my bed, I got up, wrote it down, and then I felt a relief.

I knew then, writing became one of my addictions….

I picked up many addictions through out my life, smoking, drinking, partying, women, sex, love, Arabism, Syrianism, patriotism, fascism, and many more. You name it and I had it….

I always found a way to break through my addictions. I tend to believe that I am strong person, so I always rehabbed from all addictions. I found a way to intentionally loose all my addictions. I never let an addiction to ruin my life--when I feel that I had one.

However, writing is a different story; it seems to me that I cannot just get rid of it…

After some thinking, I have a conclusion; All my previous addictions were because of writing; if I could not find a new ideas to write about, I will pick a new addiction, so i can write about it, or forget about it, then that new habit became an addiction, but I never let my addiction control me.

Now writing is not only blogging, do not get me wrong, but I blog only the nice ideas and peaceful writings. I cannot blog all my writing; I do not need more enemies, especially over the net….

Back to my addiction, I thought about it, is it good? Or, is it bad addiction?

If I think about it as self-expression action, it might leads to good results, but if my writing is bringing me a new addictions that I do not need. Should I quit it?

It is new dilemma in my mind now, I should find a way to write, but not pick any addiction. I do not know if it could work this way….

Well, is addiction bad habit really? I was always happy during my addictions and unhappy afterward. See the paradox that I am facing….

I like trying new things, because I always thought that it could give me a new perspective about new ideas. On the other hand, I addict to new good things, until I loose interest, or perish the idea to the extreme boring…

I cannot really have the Golden Mean in my life; I think Aristotle and Kant were crazy fellows, because I cannot find the Golden Mean of life. After some thinking, and since I am interesting in human behaviors, I could not find a person that I know or I heard off that could establish that Golden Mean, even the two philosophers themselves…

I will stop here, to see how many of my friends read up to this point….

سكوت

2007-01-19T07:29:00.000-05:00

اللوحة للفنان السوري غسان النعنع

سكوت

فالصمت أعمق من الكلام

من الصمت تنبت الأفكار

لاتتكلم

فمن الكلام يختلف الناس

و تصبح الكلمات مثل الناس

اصمت

فالصمت يخرج الحروف من

سماء الإبداع

تعبر من دواهي الحروف

لتلقى السبيل

سكوت

فالعناق يصبح أعمق من اللمس

واللمس أعمق من الجنس

اصمت

فالسكوت جميل قبل الموت

السلام عليك يا بشرية

2007-01-18T19:33:00.000-05:00

see of ice by Caspar David Friedrich

Disaster,

Horrible,

Oh, war.

We as people like to say that we love peace; we are looking for peace, are we?

Wars, natural disaster, and all kind of poorness that we see, do we really hate it?

If we are, we are not doing enough to stop it, or prevent it.

I guess we like it, and let me tell you why.

Let me ask you a question, when you see huge fire in a forest, deep inside of you, do you feel like you wish that this fire became uncontrollable and spread out to burn the whole city or the country that it is in? It is not close to where you leave, so you like it to destroy more and more.

if you wish to continue in English click here

السلام عليك يا بشرية

حروب

كوارث طبيعية

نزاعات

نحن البشر دائماً نقول بأننا نحب بأن نعيش بأمان و بسلام. لكن هل هذه الحقيقة؟

حروب, كوارث طبيعية, اختلافات, هل نحن نكرهها بالحقيقة؟

وإن كنا نكرهها فإننا لا نفعل الكثير لإيقافها. أو منعها من الحصول, أكثر ما نفعله هو الشعور بالحزن و الأسى و لا أدري كم كلمة تعطي هذا المعنى أستطيع أن استخدم.

أنا شخصياً أعتقد بأننا نحب الفوضى, و سأخبركم لماذا؟

أمثلة:

إن رأيت حريقاً يتلهم غابة, في نفسك الداخلية, ألم تروادك فكرة, بأنك تحب بأن هذا الحريق يلتهم المدينة كلها, او حتى البلد كله الذي فيه الغابة؟ أنها ليست بلدك, فلو كانت لا تشعر كذلك. أعرف...

عندما ترى حرباً أهلية في بلد ما, ألم تتمنى يوماً بأن لا تنتهي, حتى يموت جميع سكان البلد؟

كم مرة تمنيت بأن تبدأ الحرب؟ كن صريحا, على الأقل مرة.

إن رأيت طوفان أو سيل أو لا أدري ما اسمه, يجرف جبلاً و قرى و مدن. ألا تتمنى بأن يجرف الطوفان البلد كله, أو حتى الكرة الأرضية؟

أخر مثال, عندما تكون جالساً بالبيت بهدوء, بسلام. تشعر براحة داخلية, إلا تشعر بالملل و الضجر. و تبدأ بازعاج الأخرين. ربما الخناق معهم. وإن لم تجد أحداً ألا تبدأ بالقتال مع نفسك على أفكار تحملها, حتى ولو كنت مقتنع بها؟

أعتقد شخصياً بأننا كلنا نفعل, وإن كنت لا تفكر بهذه الطريقة. فتقبل أعتذاري. أنت من الذين لا تشملهم كتابتي.

أعتقد بأننا نحب أن نتكلم عن السلام والراحة والأرض الخيرة فقط في أدبياتنا, ولكن في الحقيقة نحن لا نستطيع العيش كذلك.

نعنقد بأن الحياة مملة من دون فوضى.

نحن البشر جميعاً نكره السلام. و لا نستطيع العيش بسلام. فمن دون صراعات, خلافات, حروب, و كوارث طبيعية لا نستطيع الشعور بالأسف على الأخرين.

نحن نريد الشعور بالأسى و الأسف للأخرين, و أحياناً على أنفسنا. في بعض الحالات غير النادرة, لاحظ ذلك

ماذا نفعل لنساعد من كان في كارثة, لا نفعل شيئاً.

أحياناً نساعد الأخرين في محنهم, ولكن قصة مساعدة الأخرين هي قصة غير الموضوع الذي أكتب عنه الأن و هناك نظريات كثيرة لتفسير هكذا فعل, المساعدة.

فريديرك نيتشه مرة قال

"كل أفعالنا في الحياة, محثوثة من رغبتنا بامتلاك السلطة"

أنا اختلف معه قليلاً كان يجب بأن يضيف, هي محثوثة برغبتنا لنشعر بالأسى على الغير, من رغبتنا أو تمنياتنا بحصول المصيبة لنشعر بالأسى.

كل أعمالنا الفكرية في كل العالم, كانت نتيجة حروب, كوارث أو أختلافات. صحيح؟ أني أسأل

من غير حروب, نزاعات, اختلافات و كوارث, هل كنا سنتكلم عن السلام؟

السلام عليك يا بشرية

نشزو معي, لا تخلوني فكر لحالي...

تنشيزة بتوجع: الإأستغلال

2007-01-17T20:25:00.000-05:00

Ghazwan Allaf - beautiful dreams

الاستغلال حالة أنسانية تستحق النتشيز الفكري.
ما أسبابه؟ ما أشكاله وهذا أهم سؤال يجب الإجابة عليه. فهناك كثير من الأفعال البشرية يمكن أن تصنف
تحت صفة الإستغلال من دون إدراك.
وما ماهية الاستغلال الميتفايزيقة في العقل البشري؟
هل هناك كلمات اخرى لإستغلال. ربما يوجد؟
وما هو شعور الشخص الذي يستغل الأخر؟ اها مهمة هالتنشيز السؤالي هاد!
نشزوا معو بهالموضوع

عظيم بلا أساس

2007-01-17T01:44:00.000-05:00

هذه اللوحة للفنان وليد قارصلي (Walid Karsli )

عظيم بلا أساس

كان هناك ملكٌ عادلُ , قويٌ حكيم و شجاع. أحبته رعيتهُ حباً صادقا ً, خافهُ أعدائهُ و أحترموه. ذاعَ سيطهُ في شرق ِ الأرض ِ و مغربها.

في أول أيام حكم هذا الملك أمر ببناء سور عظيم يحمي مملكته من الأعداء والغرباء. هذا السور أصبح رمز المملكة و فخرها. أصبح جزءً من حياة الناس و كبريائهم. يتقابل العشاق على زوايا السور فيزيد عشقهم عشقا ً, الباعة برتزقون على أجحار هذا السور فيزيد ربحهم ربحا.

كل ناس المملكة أحسوا بالفخر و الاعتزاز لوجود هذا السور, إلا هذا الملك العظيم بعيون شعبه. كان دائما ً كئيب, مهموم و حزين. ولا يخبر أحدا ً سبب حزنه.

كان عند الملك مستشار حكيم, معروف بدهائه و سرعة خاطرته. أصبح هذا المستشار يتقرب من ملكه بحكمة مدروسة. و يتحدث معه يوماً بعد يوم. ليعرف سرّ حزنه المكبوت. بعد أيام ٍ من التقرب و التدلل على هذا الملك. بدأ الملك يشعر بالقرب لهذا المستشار. وبعد شهور من التسامر جاء اليوم الذي سأل المستشار ملكه

- ياملك الملوك, لماذا الحزن يختلج ملك أسعد مملكة في الكون؟

أجاب الملك:

- لا أستطيع إخبارك يا مستشار

- ولكنك تتعذب يا ملكي الطيب, يجب بأن تفصح, ربما أستطيع المساعدة.

فكر الملك قليلا ُ ثم قال تعال معي سنذهب للسور العظيم.

عند السور قال الملك:

- أترى يا مستشار هذا السور رمز عظمتنا و عزتنا. رمز كرامتنا

ثم نتهد الملك و اقترب من أساس السور و قال

- هذه الحجرة في أساس السور إن تحركت سوف ينهار سورنا العظيم ولا حل في إصلاحها.

فاقترب المستشار وسأل:

- أي حجر منهم يا ملكي

فدله الملك على الحجرة.

نظر المستشار إلى الملك بنظرة عطف مع أمل, ثم استدار للسور وقال:

- وداعا ً يا سور المحبة العظيم, قد أن آوان البناء الصحيح

ودفع المستشار الحجر حتى انهار السور بكامله.

قال الملك ماذا فعلت يا مستشار. وأنا ظننتك الحكيم العاقل.

فأجاب المستشار:

- يا ملكي قد حان وقت البناء الصحيح, السور سينهار عاجلا ً أم أجلا ً فلما انتظار الكارثة.

فلنبني سورا ً أعظم وبأساس أقوى.

حان وقت البناء الصحيح يا صاح

تمت

نداء عاجل لفك حصار السوريين في بغداد

2007-01-16T15:14:00.000-05:00

نداء عاجل لفك حصار السوريين في بغداد

from Sham in Ashrafieh

بما أننا كمدونون سوريون وتعنى مدوناتنا باشغال سورية, اجد من "الشاغل جدا" ان نطلق حمله كالتي أطلقتها بعض المدونات لدعم سجناء الرأي السوريون.
انا هنا, واسترسالا للخطوة الاولى الذي ابداها ريدمان انا ذا اضم صوتي لصوته واناشد السلطات السوريه والعراقيه لمساعدة المواطنون السورين في العراق, كما اطلب من المدونون السوريون ان يضمو اصواتهم الينا.
من بلوغ شام بالأشرفية

مناشدة عاجلة للإفراج عن مهجرين سوريين مقيمين في العراق

2007/01/12

علمت اللجنة السورية لحقوق الإنسان بأن القوات الأمريكية في العراق أفرجت مساء أمس الخميس (11/1/2007) عن المحامي محمد بكور الأمين العام للجنة السورية للعمل الديمقراطي بعدما جرد من هاتفه المحمول والمبالغ النقدية التي كانت بحوزته. وفي هذه الأثناء لا يزال المواطنون السوريون الثلاثة الذين اعتقلوا معه يوم الثلاثاء في (9/1/2007) وهم محمد بدوي والدكتور إبراهيم جركس وعثمان بسابسة قيد الاعتقال لدى وزارة الداخلية العراقية.
وفي تطور مثير للقلق علمت اللجنة السورية لحقوق الإنسان من مصدر مطلع في بغداد أن عناصر من الشرطة العراقية مزقت الأوراق الثبوتية للثلاثة المذكورين التي تثبت هويتهم وتثبت صفة اللاجئ التي منحتهم إياها المفوضية السامية لشئون اللاجئين عام 2004 الأمر الذي قد يعرض حياتهم للخطر.
إن اللجنة السورية لحقوق الإنسان تتقدم بمناشدة عاجلة إلى السلطات العراقية لإخلاء سبيل المواطنين الثلاثة وإخلاء سبيل المواطنين السوريين المعتقلين لديها من المهجرين المقيمين في العراق والذين لم يخلوا بقوانين الإقامة، وعدم التعرض لهم.
وتناشد أيضاً المفوضية السامية للاجئين للتدخل من أجل إيجاد حل لمعضلة المواطنين السوريين المقيمين منذ أكثر من ربع قرن في العراق والذين تحرمهم السلطات السورية حقهم في العودة الآمنة إلى بلادهم.
وتناشد كافة المنظمات الإنسانية التدخل من أجل إنقاذ أرواح مدنيين محاصرين في منازلهم ومهددين بالموت أو الاختطاف أو نهب منازلهم في أي وقت بدون مبرر.

اللجنة السورية لحقوق الإنسان

اعتقال المعارض السوري المحامي محمد بكور ولاجئين سوريين اخرين في بغداد

2007/01/11

علم المرصد السوري لحقوق الانسان في اتصال هاتفي من مصدر مقرب من المعارض السوري محمد بكور رئيس اللجنة السورية للعمل الديمقراطي ان عناصر من الشرطة العراقيةاعتقلت يوم الثلاثاء 9/1/2006 المحامي محمد بكور رئيس الهيئة الإدارية للاجئين السوريين في العراق و ابراهيم احمد جركش وعثمان بسابسه ومحمد بدوي ولاجئين سوريين اخرين من شارع حيفا في بغداد وان جمعيهم لاعلاقة لهم باي عمل مسلح وان الاعتقال بسبب مانقلته منظمات حقوقية سورية عن بكور قبل ايام عن مقتل ثمانية لاجئين سوريين في بغداد على يد فرق الموت من بينهم اللواء أحمد عبدالقادر ترمانيني ووجه المتصل نداء استغاثة لانقاذ حياة ماتبقى من اللاجئين السوريين في العراق
ان المرصد السوري لحقوق الانسان يحمل النظام السوري بشدة مسؤولية ما يحصل لمواطنيه في العراق فقد رفض الاستجابة لكافة المناشدات التي طالبته بإصدار عفو عن السوريين اللاجئين في العراق الأمر الذي تسبب في مقتل العشرات منهم وسجن العشرات تعرضوا للتعذيب في مراكز احتجاز مختلفة
وبعد ان بلغت حالة السوريين في العراق مرحلة حرجة وخطرة تهدد بفنائهم جميعا وبعد رفض السلطة السورية السماح لهم بالعودة دون قيد او شرط يناشد المرصد الرئيس السوري بشار الأسد سرعة المبادرة بالسماح بعودتهم إلى أرض الوطن دون قيد او شرط كما نطالب بالوقت ذاته المفوضية السامية لشؤون اللاجئين أن تقوم بواجباتها الأخلاقية والقانونية اتجاه هؤلاء اللاجئين السوريين في العراق
أن حالة السوريين في العراق لا تحتمل التسويف والتأجيل ومن هنا نهيب بمنظمة العفو الدولية وغيرها من هيئات حقوق الإنسان أن تبادر إلى الضغط على الاطراف المعنية في سبيل إيجاد حلول سريعة قبل أن يسقط المزيد من الأبرياء

لندن 9/1/ 2007

المرصد السوري لحقوق الإنسان

I have no clue what is that?

2007-01-16T12:49:00.001-05:00

Your Dominant Thinking Style: Experimenting

You're all about looking at the facts, and you could always use more of them.
You see life as your lab - and you're always trying out new things, people, and ideas.

The master of mix and match, you're always coming up with unique combinations.
You are good at getting a group to reach consensus.

What's Your Thinking Style?

You Are 40% Peaceful

You aren't a very peaceful person, and you are at odds with almost everyone.
Relax! No one is out to get you.
Let other people make their mistakes. Their idiocy is not your burden.

How Peaceful Are You?

You Are 80% Brutally Honest

Most of the time, you tell it like it is. Even if it's hard for people to hear.
Sometimes you hold back though, because you never want your honesty to be hurtful.

How Brutally Honest Are You?

You Are 56% Politically Radical

You've got some radical viewpoints, but you aren't completely nuts. You're more of a visionary than a radical.

Are You a Political Radical?

عارية الصدر

2007-01-15T16:35:00.000-05:00

اللوحة للفنانة السورية هالة فيصل

عارية الصدر

تجلس في خجل وفي وجل

عارية الصدر

ترتعش املا ً

وأنا أعد الشامات

من غير استأذان

...

عارية الصدر

من أوقاف الكنائس أجراسٌ تتدلى

ترن كل ما اهتزت انوثتها

لتملي أيامي

أعياد الإلحاد

...

حلماتٌ

كمأذن الفجر

تصحيني من صبري الشرقي

لأصلي على حبات الزيتون

بجذور من عهد الكنعاني العربي

...

ترجف ابتسامتي

كلما مدت يدا ً لتلمسني

كشجر التوت العاري

في فصل الإيمان

ومطر التوحيد في عصر التطييف

...

عارية الصدر

يبستم العنب من البرد

وترقص رقصة زوربا اليونانية

سحر الشرق غطى أثاري

لينزل أدونيس من عرش

الخمر

ليعقد الصلح مع عيني

...

عارية الصدر

تجتذب عود الصمت

ليعزف على شرايين

الشجن الخالي

من أعمار لم تكن قبلي

من سمات لم تكن اوصالي

عارية الصدر

...

Prejudgment

2007-01-14T22:27:00.000-05:00

Prejudgment, stereotype, and Assumption

All Arabs are Muslims…

All Middle Eastern are Arabs…

All Muslims are intolerant…

All Arabs with Hezbollah..

All Arab Shia’s are Iranian loyal..

All nationalists are racists…

Those some of the assumption that people believe in, in the Arab World or in the West..

I have been thinking lately about people stereotype against others..

Can we live free of prejudgments, stereotype, and assumption? I guess “generalization” is worse than assumptions, and stereotype.

Sometimes, we take personal stands against some writers and scholars. We sometimes hate/love a certain writer, and then we reject/accept his/her writing automatically, not considering the validity of the information, or the approach.

At least, it is not of my problems, and I know it is many people problem. I am aiming to solve this problem in future.

I need a different approach to my reading, I need to eliminate my personal emotions toward the writer, but I have no clue how to do it yet…..

do I look like them

2007-01-10T16:37:00.000-05:00

حل الصراع العربي السني الشيعي

2007-01-10T16:23:00.001-05:00

حل الصراع العربي السني الشيعي

English version

من أهم الأخطار التي تواجه مجتمعنا العربي في الوقت الراهن, الصراع المحتمل بين الطائفتين الشيعية و السنية. و بذور الحرب الطائفية المحتملة. أنا لن أدخل في اصل الصراع الديني و الاختلاف العقائدي و الديني بين المذهبين. لكن بنظرة ديموغرافية و اجتماعية لتوزع الشيعية و السنة في الأرض العربية. نرى أن الشيعة هم أقلية في كل من السعودية, سوريا, و الأردن, و أكثرية في العراق, البحرين ولبنان. بالإضافة لإيران التي هي غالبية شيعية, و داعم لكل الحركات الشيعية في الوطن العربي. وأهل السنة هم أكثرية في كل البلاد العربية الباقية.

منذ الاحتلال العثماني للوطن العربي, عانى الشيعة ككل الأقليات من ظلم العثمانين, و تطور حقد طائفي بين المذهبين الشيعي و السني. أسبابه اقتصادية, اجتماعية و سياسية, إضافة للاختلاف العقائدي.

إذا أسقطنا كل الأختلافات المذهبية, العقائدية, الأقتصادية, و السياسية بين المذهبين. نرى أن الإختلاف الشعبي ينبع من أمر جوهري إنساني. أهل السنة لا يعترفون بإسلام الشيعية, و الشيعة لا يصرحون بولائهم للعالم العربي. فالمشكلة هي مشكلة انتماء لأهل السنة, و مشكلة وجود لأهل الشيعة.

هذه المشكلة ليست بسيطة, و حلها من النوع السهل الممتنع. حل المشكلة يكون باعتراف السنة بإسلام الشيعة, و إعلان الشيعة ولائهم لعروبتهم و ليس لإيران. هذا الامر يتطلب قراراً من شخصيتين دينيتن-على الأرجح-ذات شعبية و مصداقية كبيرة في الشارع العربي. ربما الشخصية السنية المناسبة لهكذا قرار, او اول ما يتبادر للذهن هو الملك عبدلله ملك السعودية, أو شيخ الأزهر الدكتور محمد سيد طنطاوي, لكن للاسف هاتيين الشخصيتين غير قادرتين على اتخاذ هكذا قرار, لأرتباطهم العضوي و الوظيفي بالسياسة العامة لكل من الدولتين, وبالتالي الارتباط العضوي بالغرب. و من المذهب الشيعي, أول ما يتبادر للذهن مقتدى الصدر, لكن أيضاً للأسباب السياسية و خارجية أعتقد بأنه غير ملائم للمهمة.

هذا يدفعنا للبحث عن شخصيتين ذات بعدين ديني و سياسي بنفس الوقت. تستطيعان التأثير على الشارع العربي دينياً وسياسياً. برأيي أن الشخصية السنية المرشحة لهكذا دور, فضيلة المرشد العام للإخوان المسلمين الأستاذ محمد مهدي عاكف. إن اختياري للسيد محمد مهدي عاكف و جماعة الإخوان المسلمين بشكل عام يعود أولاً لشعبية هذا التيار في الوطن العربي, و ربما مصداقيته مع مناصريه تاريخياً. بغض النظر عن الممارسات السابقة, ولكن التطور العضوي لحركة الأخوان المسلمين, امر ملفت للنظر في الحركات الإسلامية العربية. ثانياً, يمثل الإخوان المسلمين فئة اجتماعية مظلومة و مهمشة بالوطن العربي, و ربما متطرفة في الوطن العربي, فقرار كهذا من حركة الإخوان المسلمين, هي حقن للصراع الطائفي المحتمل, لأنها تشل أي حركة شعبية محتملة للفتنة الطائفية.

الشخصية الشيعية المرجحة لهكذا قرار برأيي ,هو آية الله السيد محمد حسين فضل الله المرجع الإسلامي الأعلى للشيعة. فهو مرجع فقهي متمكن و موثوق من قبل كل الشيعة العرب, وحتى العراقيين. إنسان وطني بإمتياز, يستطيع بأن يقلب المعادلة الطائفية بكل ثقة. و هو المرجع الديني لحزب الله, و سيد الحزب حسن نصرالله فلا ينقص سماحة العلامة الشعبية لإتخاذ هكذا قرار.

فعندما يقوم هاذان الرجلان بإصدار فتوى دينية. الاولي سنية, تعترف بإسلام الشيعة بشكل عام, والشيعة العرب بشكل خاص, و الاعتراف بحقهم الوظيفي في المجتمعات السنية, و بأحكاماهم و اعرافهم كجزء من المجتمع العربي السني.

الثانية شيعية, تعلن ولاء الشيعة العرب لأوطانهم, و عروبة إسلامهم مما يجعلهم طائفة مسلمة عربية, تشارك بتطور و تقدم الاقطار العربية التي تسكنها هذه الطائفة-مع أنها لا تحتاج لفتوى فالشيعة هم كذلك- لكن لأسباب سياسية و شعبية عموماً ربما المطلوب هو فتوى من سماحة العلامة.

فإذا حل هذا الصراع المميت, هو اعتراف السنة بإسلام الشيعة العرب, و اعلان الشيعة العرب عروبة إسلامهم.

ربما عندها فقط نستطيع استرداد أراضينا المحتلة و تجنب أي فتنة طائفية محتملة. و عندها فقط إذا حاول أي طرف خارجي بإثارة فتنة, يكون أكبر تجمعين سني و شيعي متوحديين مواقفيياً و سياسياً ضد هكذا تخريب.

ربما الحل يبدو حلماً و غير موضوعي ولا يحل المشكل بشكل عام, ولكنه حكماً خطوة كبيرة بأتجاه الأستقرار الداخلي في الوطن العربي, و يحول دون اقتتال العرب ضد بعضهم. لكن بسبب الظروف السياسية و الأقتصادية, أعتقد أنه الأنسب و ممكن جداً إنّ حاول أي شخص لفت انتباه الإستاذ عاكف, و سماحة العلامة فضل الله لأهمية هكذا قرار, و دوره في تجميد الحرب الأهلية في كل الوطن العربي.

المقال التالي: قراءة في تقرير بيكر-هاملتون, الثلاثاء 16 كانون الثاني 07

ما القصة؟

2007-01-10T03:48:00.000-05:00

هل نسي الفلسطينين من العدو؟ أم يحاولون بأن ينسوه من يحتل أرضه؟
لماذا هذا القتال الفلسطيني؟
إنه أمر مخزي و مخجل

تباً لك محمد دحلان

تباً لك خالد مشعل

تباً لكل الحكومات العربية

كيف حولوا الجلاد صدام بطلاً بدلاً من المقاوم السيد نصرالله

2007-01-04T17:30:00.000-05:00

كيف حولوا الجلاد صدام بطلاً بدلاً من المقاوم السيد نصرالله

منذ تحرير الجنوب اللبناني من الدولة الصهيوينة في ايار 2000, وحتى انتصار حرب تموز التاريخية 2006, سطع نجم السيد حسن نصرالله كقائد عربي مقاوم. السيد هو أول زعيم عربي شيعي في تاريخ العرب الحديث. أوجد السيد تعريفا جديدا للمقاومة, و جمع العرب حواليه في أبهى صورة.

بالرغم من أن الأغلبية العربية هي من المذهب السني, ولكن السيد استطاع بفضل خطابه العربي المميز بأن يجمع كل العرب من كل المذاهب, ولم يسأل أحد عن مدى "شيعية" خطابه أو توجهاته, بسبب أخلاقية خطابه و عروبته, فالسيد لطالم عرّف عن نفسه بأنه إنسان عربي مسلم مراراً وتكراراً. هذا الأمر شغل بال الدولة الصهيونية, والغرب الناظر لمجتمعنا كصيد سهل. فكان لابد من صدمة طائفية لإعادة العرب لنظام طائفي متفرق. وبغياب القائد السني الحقيقي في العالم العربي, فكان لابد من إعادة خلق قائد سني. لكن هذا القائد السني كان يجب أن يكون ضعيفاً وغير قادر على توحيد الشارع العربي لوقت طويل. فكان صدام حسين الرجل المناسب لهكذا منصب. أولاً سيكون قائد ميت, وغير قادر على توحيد الحراك. ثانياً, سيعدم من قبل شيعة, وهذا كفيل بإعادة النزعة الطائفية التي قضى عليها السيد بمقاومته و خطابه.

بالنظر لتداعيات إعدام صدام, كان من قبل شيعة عراقيين بالأسم, في أول أيام عيد الأضحى. وقامت الدولة العراقية العميلة بتاخير العيد ليوم واحد, أي غير كل البلاد العربية. إن هذا القرار كان اميركي-صهيوني بامتياز.

ثم قام حراك إعلامي منظم ليمجد صدام الجلاد, الذي طالما ظلم و قتل العراقيين والعرب. فإن معظم الذين ظهروا على شاشات التلفزة الفضائية ركزوا على الإعدام الشييعي لصدام, وليس على إعدام رئيس دولة عربية سابق تحت احتلال اميركي. وبدأنا نسمع في الإعلام مفردات غابت عن الساحة الإعلامية والعربية, فعدنا نسمع "الرافضة" "الدولة الصفوية" "من قتل الحسين" "الولاء لإيران" وكانت هذه التعابير قد غابت منذ أن نَصَّب العرب السيد قائد للمقاومة العربية الإسلامية. و أعادت مفردات استخدمت من قبل الملك عبدالله عن قيام دولة الهلال الشيعي وغير ذلك من الشحن الطائفية التي كان يتلاقاها الشعب العربي قبل إعدام صدام, ولكن لم يكن لها تبرير, فأخترعوا لها مبرراً بإعدام صدام, وهذا أعاد الكلام الطائفي العاطفي للعرب.

هكذا استطاعت اميركا و دولة الصهاينة من النيل من قائد المقاومة, و لعبوها بقذارة أيضاً. أدري أن البعض سيقول بأنه لولا وجود الطائفية لما خلقت تلك المفردات ولما تحرك الشعب بهذه الطريقة, نعم نحتاج لحل عربي سني شيعي في العالم العربي...

المقال التالي: الحل العربي السني الشيعي نهار السبت 6 كانون الثاني 07

أول وشم (تاتو) في جسدي, وكان حنظلة

2006-12-29T03:22:00.000-05:00

اليوم حفرت أول وشم (تاتو) في جسدي, وكان حنظلة

جلستُ على كرسي ِ من الجلد الأحمر

لأضع أول وشم, و هي أول مرة

بدأت الأبرُ تخترقني

وأمتزج الحبر بالدم ولم تكن أول مرة

...

سألني الواشم من هذا

فقلت حنظلة

فرد: "من حنظلة؟"

فأجبته من دون وعي

أنا

فضحك الأمريكي ونظر إلي نظرة الغرابة

ضحك و لم يفهم

ضحك ولم يفهم يا ناجي

ثم أعاد السؤال

فرددت بنفس الجواب

ولكن بتصميم

لم ينبس بحرف بعدها

...

بدأت ملامح حنظلة تظهر على جسدي

أحسست حنظلة يعطيني هوية

انا مش فلسطيني مش أردني مش

كويتي مش لبناني مش مصري مش حدا ..الخ

معيش هوية ولا ناوي اتجنس .. محسوبك انسان عربي وبس" باختصار

بدأ حنظلة يكتب على بأحرف من ألم

واي ألم يا حنظلة كألمك

المعذرة

...

أنطبع حنظلة في شخصيتي حقيقة

حنظلة ليس عندي كرتون

بل وعي للحقيقة

أنا مثلك يا حنظلة بلا وطن

هجرني بعثيو الأسد

وكرهتني شعوب الأرض

بلا هوية

بلا انتماء

فكن يا صديقي جزءً مني

فأبقى على جسدي

وشماً لا يمحيه زمن

تربع على أحلامي ملكا ً

لم ينصبه أحد

أكرهك يا حنظلة لأنك مثلي

أحبك يا حنظلة لأنك مثلي

...

حنظلة يكتب على جسدي الضعيف

كلمات لم تعرف بعد

لن أدعك يا حنظلة تكتب ما تعلمت

سأعلمك حروف من زيتون و بلوط

لن أكرر ما قلته

سأعطيك معنى جديدا ً للطبشور

...

حنظلة

حررني من ضعفي

حنظلة

أعطاني وطن

وأنا لما أجد وطنا ً

أنام مع حنظلة

فنحلم بك

يا وطن الأمنيات

نغني مارسيل كل ليلة

نغني الوطن و نختار الوطن

نصبح على أمل الوطن

ونعود للوطن

حنظلة و أنا

لاجئيين في الأرض

مبعثرين

في الضياع

...

حنظلة...

الفجوة بين الثقافة والممارسة-الجزء الأول

2006-12-28T01:39:00.000-05:00

الفجوة بين الثقافة والممارسة-الجزء الأول

أهم مشكلة نعاني منها في العالم العربي هي الصراع بين تيارين فكريين متناقضين من حيث الأساس, متفقين من حيث الممارسة العملية.

تيار تقليدي يؤمن بأن التطور يتم بالعودة للتاريخ, و تقليد التاريخ بأشكاله الثقافية, الأجتماعية, السياسية, و طبعاً الدينية, والدين هو أساس هذه النظرة التقليدية, حيث أنه يشكل المشكل والحل في نفس الوقت.

تيار غير تقليدي, يؤمن بأن التطور العربي يتم من خلال تقليد التجربة الغربية بحذافيرها, و أعتماد أشكالها السياسية, الإجتماعية, و الحياتية كطريقة مجانية للتطور.

لا يعني بالضرورة وجود تيارين متناقضين عن وجود فئتين من "المثقفين". فهناك بعض المثقفين لا يستطيع أخذ اتجاه محدد, فتبقى أفكاره تتنازع بين التيارين, من دون حل واضح أو ممارسة فعالة لكلا التيارين .

مهما كان الاتجاه الفكري للمثقف العربي بشكل خاص, هناك دائماً فجوة كبيرة بين النظرية و الممارسة.

فمهما كان صاحب التيار التقليدي متعصباً, و متشبثاً بفكر أصولي و ديني فإنه لا يستطيع تطبيق النص الديني بحذافيره لجهله به, أو حتى تطبيق التفاسير المختلفة للدين و للمشاكل المستعصية بالفكربسبب بعدها عن النص أو لكثرة أختلافها حتى حول موضوع واحد.

ومهما كان صاحب التيار الغير تقليدي منفتحاً, و محاوراً حراً. و مهما كانت مصطلحاته الفلسفية كبيرة, مهما كان وجودياً, مادياً, سريالياً أو منتمي لأي نظرية أخرى. تبقى الممارسة الحياتية لفلسفاته المختلفة مرتبطة بعامل وطني داخلي اجتماعي بحت, و أفكاره غير متجانسة مع الواقع, ومع ممارساته الشخصية لمفاهيمه النظرية.

إن الذي نعاني منه في الوطن العربي هو غياب ثقافة وطنية متطورة, فكلا التيارين السابقين لا يستطيع بأن يحقق التطور الفعلي للمجتمع, فالتقليدي حالم, متحجر, و لا يرى طريقاً غير طريقه للنهضة المرتقبة. لذلك لا يستطيع بأن يحقق حلم المواطنة عند أبناء أمته.

والغير تقليدي هو حالم أيضا, منفتح على الغرب ولكن ليس على أبناء ملته, ولا يرى في وطنه غير مادة قابلة للنقد, لذلك لا يلقى أذاناً صاغية في بلده الأم. ويحول الفكر العربي لفكر مستهلك من غير أساس ثقافي متين ,ولا يكون نهضة متقدمة لفكر عربي ذات خصوصية متميزة.

فما العمل إذاً؟ ما الحل؟

يتبع.....

لو أعدنا التفكير

2006-12-27T17:21:00.000-05:00

لو نظرنا للوضع العربي الحالي. ومن يحكم في العالم العربي , وبشكل قطري مفصل لوجدنا التالي

فلسطين: محتلة من قبل الدولة الصهيوينة
العراق : محتل عسكرياً من الولايات المتحدة الأميركية
الصومال: محتلة من اثيوبيا
الخليج العربي: محتل اقتصادياً و مالياً من الولايات المتحدة
مصر: محتلة اقتصاديا و فكريا وثقافيا من الغرب بشكل عام
سوريا: محتلة من الأسديين وهم عملاء الغرب فاحتلال غربي على سوريا اذاً
لبنان و السودان: محتلة من القبعات الزرقاء (الأمم المتحدة, وقوات غريبة) أخرى
المغرب العربي: محتل من قبل فرنسا واسبانيا ثقافيا وفكريا واقتصاديا
ليبيا : محتلة من قبل الأخ القذافي, ومن الولايات المتحدة باسم القذافي
الأردن: لا أعتقد هناك داعي للشرح
هذا ما عدا الأجزاء المقتطعة: الجولان, لواء الأسكندرون, الأهواز, وبعض الجزر الأمراتية المحلتة من قبل إيران

فالعالم العربي ليس فيه ولا دولة مستقلة. حلل وناقش؟

حوار الطرشان ؟

2006-12-27T06:55:00.000-05:00

لقد انتهيت للتو من حضور "الاتجاه المعاكس" على قناة الجزيرة, موضوع الحلقة كان "أليست أسوأ ديمقراطية أفضل من أحسن ديكتاتوريكة؟ " كان في الحلقة المعارض السوري د. عبد الرزاق عيد و طلعت رميح كاتب وباحث متخصص فى الشؤون العربية. كلاهما مؤمن بفكرته بأنها الأفضل للوضع العربي. ولكن عندما بدأ كلا منهما بإعطاء الأمثلة, كانت جميعها غير عربية, عن دكتاتور غربي, او عن ديمقراطية غربية. وبدأت الأسماء الغير عربية تحضر في الحوار, هتلر, بسمارك, الصين, ستالين. مضت الساعة وهي مدة الحلقة, وظل الإثنان يتناقشان عن أي نظام أحسن بدون إعطاء حل من الوضع العربي نفسه. فكلاهما يريدان تطبيق تجربة أجنبية على وضع عربي. عندها فقط عرفت لماذا لا نتطور؟ ولما ربما لن نتطور قريباً؟

Best education source:I just want to know what is the best education source in your opinions bloggers.

2006-12-20T20:47:00.001-05:00

Get Your Poll Widget

كيف نفقد الوطن؟

2006-12-18T23:24:00.000-05:00

هذه الخاطرة عمرها حوالي أربع سنوات, وجدتها صدفة بين أوراقي فأحببت بأن أشاركها

نسمع كل يومٍٍٍ بكاءُ أمٍ على ابنها, نرى كلَ يومٍ دمعة طفلٍ تنزلُ ألماً على أخيه الشهيد. كلُ يومٍ تندسُ أرضنا, كلُ يومٍ يُهتكُ عرضُنا, و كلُ يومٍ يُخانُ شرفنا, و عندما يأتي المساء نشعرُ أننا نخسرُ أرضنا....
ربما ضجيجُ النهارِ بعضَ الأحيانِ ينسينا مشاكلنا و يُبعدُ بعَض الهمومِ عن أذهاننا, و لكنَّ سكونُ الليلِ يَسترجعُ ألامَ النهارِ و السكينةُ هي لذةُ العقلِ المبدعِ.

فيا عقولَ أمّتي المبدعة, لنلتقي في ليلٍ هادئ و نسمحُ لعقولنا بأنْ تسألَنا "منْ نحنُ؟"
وبكلِ فخرٍ سنقفُ و نعرفُ عن نفسِنا.
و لكن يا أبناءَ ملّتي لو عادَتْ تلكَ المبدعةُ و سألَتْنا" ما الذي جلبَ لأمّتي هذا الخراب؟" و ما الذي يبقي في أمّتي هذا الدمار.
ما جوابُنا؟!.
عندئذٍ يجبُ أن نجلسَ و نُحِني رؤوسَنا, و نردُ بكلِ صراحةٍ:
نحنُ من يبقي الدمارَ في أمّتِنا, بسّكوتِنا, بضعفِنا, بفرقتِنا, بطائفِيتنا.
نعمْ, عندما نجعلُ قرارَ أمتِنا بأيدي غيرِنا, قد خُنَّا. عندما نُسلمُ جسدَنا لجلادِنا, قدْ ُضَّعفنا.
و عندما نرى إخوتًنا يُقتلُونَ و لا نحركُ ساكناً, قدْ دُفِنّا.

إنّ قرارَ أمِّتِنا يجبُ أن يكونَ لَنا و إلا فالويلُ لَنا و لمُستقبلِنا

كبتها في 7-7-2002

Books that I am reading....

2006-12-18T12:24:00.000-05:00

I am trying to finish all these books, before the end of my winter break. Not a lot of time....

Historical Introduction to philosophy, by Albert Hakim

Orientalism, by Edward Said

الكتاب. أمس المكان الآن - أدونيس

خذو جيلنا......واتركوا لنا العروبة

2006-12-17T03:27:00.000-05:00

البارحة سمعت المعارضة اللبنانية , سمعت الحكومة اللبنانية, سمعت بشار الأسد, الملكين عبدالله, حسني مبارك, "الأخ"معمر القذافي, الملك محمد السادس, بوتفليقة, و عبدالله صالح جميعهم يتكلمون عن العروبة . كلهم جرحوني و أدهشوني بكذبهم , فققررت أن أوجه رسالة لهؤلاء الحمقى

يا ملوك العرب
يا شلة اللصوص الغبية
يا نافورة دمشقية نضبت مائها
يا صحراء خالية من الحياة
يا بحر من الدم البشري
يا سلاطنة من غير شعوب

...
سمعتكم و سمعتكم فلسطين
قد مل الجولان من استنكاركم
قد مات الأسكندرون من شجبكم
قد مات الأهواز من يأسكم
قد ماتت العروبة من زيفكم

...
خذوا ثرواتنا
خذوا أموالنا
خذوا أرضنا
خذوا ثقافتنا
تاريخنا
لغتنا
مستقبلنا
خذو جيلنا
و اتركوا عروبتنا
...

أنتم دمرتم عروبتنا بين دول العالم
أنتم أصبحتم أعدائنا و أعداء عروبتنا
أنتم جلادينا
أنتم غطاء أسود بحجب أفاقانا
خذو جيلنا
و اتركوا لنا عروبتنا

بدون تعليق

2006-12-15T02:29:00.001-05:00

قومية عربية أم عالم عربي: انفتاح أم عنصرية

2006-12-14T21:44:00.000-05:00

قومية عربية أم عالم عربي: انفتاح أم عنصرية

ظهرت في منتصف القرن الماضي حركات عربية و قطرية كثيرة, أسست هذه الحركات لثقافة شمولية و عنصرية عربية كانت أم قطرية تقوم على أساس تمييز العرق الواحد و رده لأصوله الجغرافية و الطبيعية و حتى البيولوجية. هذه الحركات كانت محاكاةً للنهضة القومية الغربية التي كانت أساس الصراع المميت الذي أدى للحربين العالميتين. فجاءت حركات التحرر العربي على أساس قومي وديني أحيانا, لأن الدين أصبح قومية أيضاً ومغذي هام لحركات تحررية و دافع للتعبئة الشعبية.

نتيجة المد الشيوعي و استأثار الولايات المتحدة بالقرار الغربي, تغيرت الحركات القومية الغربية وتطورت لتأخذ أشكالا ً أكثر منطقية و أكثر موضوعية, إن كان في تعريف القومية بشكل عام أو في أشكال التطبيق القومي للفكرة الوطنية. ولكن القوميات الغربية لم تنتهي و إنما أصبحت أكثر تطورا ً و حداثة. و الخطأ الشائع في الكتابات و التفكير العربي, الإيمان بحتمية زوال القوميات الغربية, أي الظن أن الفكرة القومية موجودة فقط في البلاد العربية.

الأفكار القومية العربية ما زالت على نفس الأفكار القديمة, التي أهترأت تعاليلها بتطور العلم, و العقل البشري عامةً. لكن من أهم أخطاء الشعب العربي بشكل عام, والكتاب العرب بشكل خاص أنهم أصبحوا يربطوا الفكرة القومية نفسها بالأحزاب و الحكومات التي تسمي نفسها قومية أو عقائدية. وهذا أصبح واضحا ً و جليا ً في أدبيات العرب الحديثة, مع وجود بعض الإستنثاءات لكتاب واعيين.

إن الفكرة القومية بحد ذاتها تطورت في العالم, و أخذت أشكال أكثر تطورا ً و فلسفات أكثر وضوحا ً في تعليل الفكر القومي عند الشعوب الغربية. أي فكرة وجود عالم عربي متحد ليست فكرة خاطئة بحد ذاتها, ولكن الأحزاب التي أستخدمت هذه الفكرة ومن ثم عللتها بأساليت متأخرة و تقليدية, لم تعد ترضي التطور الفكري للمفكرين العرب, وحتى للمفكرين العالمين. لكن وجود الإيمان القومي عند الشعوب العربية هو حقيقة وليس ظاهرة كما يشاع في بعض الأعمال الفكرية عند بعض المفكرين العرب أو الغرب على حد سواء.

يجب أن نجد تفسيرا ً للحالة القومية العربية بشكل علمي حديث و منهجي يتلائم مع الحاجات العربية الفكرية, فالعرب ليسو فقط عربا هاجروا من شبه الجزيرة العربية. فالعرب ليسو فقط مسلمين, فالعرب ليسو فقط جنسا ً واحدا ً من البشر-كنظرة بيولوجية- ولكن هم القاطنين للبلاد العربية, مهما كانت أصولهم, و مهما كانت لغاتهم الأصلية, ومهما كانت تطلعاتهم القومية. جميعهم تكيفوا على العيش سويا ً و أصبح لديهم إحساس قومي واحد ووطنية مشتركة.

هناك بعض الأمثلة عن شعوب تريد استقلالها, و تقول إنها ليست عربية, و بعض العرب يعتقدون أن هذه الشعوب هي التي تتعاون مع أعداء العرب ضدهم و المثال الحديث لهذه الظاهرة هو الأكراد. أعتقد أن هذه النطرة متخلفة لتحليل القضايا, يجب أن ندرك أولاً أن الأكراد هم ليسو ضد العرب كشعب, بل ضد ظلم العرب كحكومات, و كأنظمة شمولية متخلفة. و هذا موضوع يحتاج لبحث طويل, و تدقيق في أصول الخلاف.

جان مسوح-عباس

مسؤولية المثقف العربي

2006-12-13T16:04:00.000-05:00

مسؤولية المثقف العربي

المثقف ككلمة لا تصف فقط إنسان ذات صفات حسنة, إنها ليست فقط صفة تتطلق على شخص زاد علمه و معرفته عن أفراد مجتمه. إنما المثقف هي كلمة لصنعة ذات صفات ومسؤولية مثل كل المهن المتعارف عليها. مثلها مثل الحدادة و النجارة, و التعليم, و العمل السياسي.

للمثقف كما لكل المهن واجبات و حقوق, ولكن طبيعة المهنة "المثقف" تفرض عليه بأن يكون أكثر وعياً و أنتباهاً. لأن المهنة و أسمح لنفسي بأن أصفها "مهنة", ليست لها حدود و تصورات و وصف عام.

من أهم صفات المثقف هي سعيه لإصلاح مجتمعه بمنهجية و منطق عقلانين, وليس النقد فقط . ولكن للأسف أصبح هذا حال المثقفين العرب في هذا العصر المشؤوم, قادرين فقط على النقد, من دون تقديم الحلول المثلى لمجتمعاتهم البائسة. لقد دخلت تركيبة النقد للمثقف العربي منذ عصور الاستبداد الحديث, وكونت ثقافة نقدية بحتة, أي أصبح المثقف العربي يعتقد بأن وظيفة النقد هي أساس عمله, ولم يعد ينتبه بأن النقد وحده لم يعد يكفي المجتمعات العربية المهمشة من الحرية, و المظلومة من حكامها.

ربما النقد هو أساس الإصلاح ولكن لا يجب أن يكون النقد هو أساس الثقافة. فالنقد أساساً هو عمل ثقافي يعتمد على البحث المنهجي والحجج المنطقية. و لكن يصبح النقد أعمق إن حمل نظرية جديدة للبناء الأفضل. و المثقف أساساً يسعى لأن يبني مجتمعاً ثقافياَ يشبه ذاك الذي تعلم منه.

في عصرنا الحديث, و لا يخفى على أي متابع للمثقفين العرب أن يرى جلياً أن المثقف أصبح ينقد مثقفين أخرين فقط, و نسي معظم المثقفين أن النقد لا يكون للأفكار بل للوقائع. أن النقد لا يكون بتحجيم أفكار الأخرين, و لا يكون باكراه الفكرة. أصبح النقد شخصياً و مبني على اعتبارات قطرية, دينية, و سياسية. أي نسي المثفقون العرب الموضوعية. بعض المثقفين أصبحو أدوات حكومات, وبعضهم يبني نقضه على أساس حقدي ثأري ليس لديه منهجية أو أساس علمي و منطقي واضح. وبعض المثفقين تغربوا ثقافياًً فأصبح الغرب هو أساسهم و طريق نهضة بلادهم. متناسين أن لمجتماتنا خصوصية, متناسين تاريخ المجتمع و تركيبته.

كل النهضات السابقة للأمم قامت على أفكار مثقفيها المفكرين, فأين نحن الأن من النهضة, ما أساس مثقفينا الفكري, أين الأحترم لأعمال الغير, أين الفكر المنفتح لكل الأفكار بمنطق العقل والحرية؟

كيف نسترجع مثقفينا ؟

جان مسوح (عباس). فيلادلفيا
الولايات المتحدة الأميركية

رسالة إلى السنيورة

2006-12-10T09:50:00.001-05:00

رسالة إلى السنيورة:

لقد انتهيت لتوي من سماع خطبة الأحد العظيمة التي ألقيتها بمناسبة إغتيال الراحل جبران تويني. أنا لن أناقش كلمتك. ولن أبدأ بتصحيح الأخطاء المنطقية التي حملتها فكراً ومضموناُ, ولن أقول كيف تتدعي إنك راعي الديموقراطية و اكثر من 60% من شعبك العظيم يقضون أياماً في الساحات لتنحيتك. أنا لن أقول كيف كنت من أول الداعمين للوجود السوري في لبنان, ولبنان سيادة ,حرية, استقلال . فأين كنت أنت وقتها؟ أعتقد وزير مالية. لن أحاسبك على ماض ٍ مرير, ولن أقول أنك كنت مجبرا ً أيضاً, فلا أحد يجبرك على منصب وزير, ووزير مالية أيضا ً.

لن أدخل في تفاصيل الأربعين مليار دولار, وهو الدين العام للبنان, ولن ألمح لسوليدير. ولن أدعي بأني أحب تطبيق القانون وأسألك من أين لك هذا, هذه وظيفة المؤسسات المدنية التي ذكرت, والمؤسسات القضائية التي لا أدري لما أغفلت ذكرها. أنا لا أدعي إنك لص, لا سمح الله, ولكن المسائلة حق مشروع. ولن أطلب منك بأن تطلب من أميركا و فرنسا كف يدها على لبنان, فأدري ستقول سوريا و إيران, وربما معك حق, ولكن بمنطقك أنت.

بعد كل هذه المقدمة, وأنا أحب المقدمات بإمكانك أن تسأل رفاقي ورفيقاتي فهم صريحين, وأنا متأكد من أنهم سيقولون لك إني أحب المقدمات.

ألم يخطر ببالك سؤال وأنت اليوم تخطب بهذه الجموع من المثقفين, لماذا يصفقون لي بهذه الحرارة ؟

لأنني أدري كما مؤودييك يدرون, كما أنت نفسك تدري ما هي طبيعة خطابك. هل سألت نفسك ما كانت وظيفتك اليوم في هذا الخطاب, رئيس وزارة ناجح, أم stand up comedian في احلى عرض له, لا أدري أن كنت تسأل نفسك.

ملاحظة: لا أريد رداً, بل ككل عربي أريد الأستقالة.

التوقيع: مواطن عربي يتمنى أن يخرج للشارع ليسقط حكومته أيضا ً.

اللبناني

2006-12-02T02:22:00.000-05:00

يعني هناك أمر في االساحة اللبنانية أعتقد انه غير مسبوق في التاريخ. هذا الأمر هو شغف الشعب اللبناني بتسكير أشغاله, و تعطيل كل الأعمال للتظاهر. لم أرى أي إدمان كهذا من قبل. أقوى من إدمان الحشيش.
تسطيلة

استحضار

2006-11-29T18:40:00.000-05:00

وضعت يدي على خدي

نظرت السماء علني اجد ابتسامات

قد قضت مضجعي

وضعت السبابة و الوسطى

بين شفتي

واستحضرت شفتيكي كما وعدتك

امتزجت رائحتك

برائحة المحروق من تبغي

قسمت اللسان نصفين

ورجعت للامل

رفعت راسي لاشعر

تفاحة

وادم يضحك في داخلي من الفرح

شعر جسدي اصبح انشودة

من الساق حتى اشفل الدقن

سمعت اسمي بين التاوه

بالصراخ

احسست العراء طهراُ

من العرا استسلمت لذاتي

صرخ صوت الفكر

كفى

إنها يدي

فما تعودت ان يداعب

جسدي

بجسدي

جان مسوح عباس

الاثنين تشرين الثاني 06